ولو nindex.php?page=treesubj&link=2497_2506_17845سافر في آخر النهار ثم أفطر  لم يكن عليه الكفارة لا ; لأن الفطر صار مباحا له فإنه إذا nindex.php?page=treesubj&link=2507شرع في الصوم وهو مقيم ثم سافر  لا يباح له الفطر ولكن ; لأن السفر في الأصل مبيح للفطر فإذا اقترن بالسبب الموجب للكفارة يكون مورثا شبهة مسقطة للكفارة ، وإن لم يصر الفطر مباحا له بمنزلة النكاح الفاسد يكون مسقطا للحد وإن لم يكن مبيحا للوطء ، وخرج على هذا الأصل ما إذا nindex.php?page=treesubj&link=2363_2525_27714أصبحت المرأة صائمة ثم أفطرت ثم حاضت  أو nindex.php?page=treesubj&link=2519_2494أصبح الرجل صائما ثم أفطر ثم مرض  وقد بينا هذه [ ص: 138 ] المسائل في كتاب الصوم والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=2497_2506_17845سَافَرَ فِي آخِرِ النَّهَارِ ثُمَّ أَفْطَرَ  لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ لَا ; لِأَنَّ الْفِطْرَ صَارَ مُبَاحًا لَهُ فَإِنَّهُ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=2507شَرَعَ فِي الصَّوْمِ وَهُوَ مُقِيمٌ ثُمَّ سَافَرَ  لَا يُبَاحُ لَهُ الْفِطْرُ وَلَكِنْ ; لِأَنَّ السَّفَرَ فِي الْأَصْلِ مُبِيحٌ لِلْفِطْرِ فَإِذَا اقْتَرَنَ بِالسَّبَبِ الْمُوجِبِ لِلْكَفَّارَةِ يَكُونُ مُورِثًا شُبْهَةً مُسْقِطَةً لِلْكَفَّارَةِ ، وَإِنْ لَمْ يَصِرْ الْفِطْرُ مُبَاحًا لَهُ بِمَنْزِلَةِ النِّكَاحِ الْفَاسِدِ يَكُونُ مُسْقِطًا لِلْحَدِّ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُبِيحًا لِلْوَطْءِ ، وَخَرَجَ عَلَى هَذَا الْأَصْلِ مَا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=2363_2525_27714أَصْبَحَتْ الْمَرْأَةُ صَائِمَةً ثُمَّ أَفْطَرَتْ ثُمَّ حَاضَتْ  أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=2519_2494أَصْبَحَ الرَّجُلُ صَائِمًا ثُمَّ أَفْطَرَ ثُمَّ مَرِضَ  وَقَدْ بَيَّنَّا هَذِهِ [ ص: 138 ] الْمَسَائِلَ فِي كِتَابِ الصَّوْمِ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ