قال ( ومن nindex.php?page=treesubj&link=24094_608سال عليه من موضع شيء لا يدري ما هو  فغسله أحسن ) ; لأن غسله لا يريبه ، وتركه يريبه .

وقال صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=40139دع ما يريبك إلى ما لا يريبك } فإن تركه جاز ; لأنه على يقين من الطهارة في ثوبه ، وفي شك من حقيقة النجاسة فإن كان في أكبر رأيه أنه نجس غسله ; لأن أكبر الرأي فيما لا تعلم حقيقته كاليقين قال صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=79236المؤمن ينظر بنور الله تعالى } ، وكان شيخنا الإمام شمس الأئمة الحلواني رحمه الله يقول في بلدتنا لا بد من غسله ; لأن [ ص: 86 ] الظاهر أنه إنما يراق البول ، أو الماء النجس من السطوح .

قَالَ ( وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=24094_608سَالَ عَلَيْهِ مِنْ مَوْضِعٍ شَيْءٌ لَا يَدْرِي مَا هُوَ  فَغُسْلُهُ أَحْسَنُ ) ; لِأَنَّ غُسْلَهُ لَا يَرِيبُهُ ، وَتَرْكُهُ يَرِيبُهُ .

وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=40139دَعْ مَا يَرِيبُكَ إلَى مَا لَا يَرِيبُكَ } فَإِنْ تَرَكَهُ جَازَ ; لِأَنَّهُ عَلَى يَقِينٍ مِنْ الطَّهَارَةِ فِي ثَوْبِهِ ، وَفِي شَكٍّ مِنْ حَقِيقَةِ النَّجَاسَةِ فَإِنْ كَانَ فِي أَكْبَرِ رَأْيِهِ أَنَّهُ نَجِسٌ غَسَلَهُ ; لِأَنَّ أَكْبَرَ الرَّأْي فِيمَا لَا تُعْلَمُ حَقِيقَتَهُ كَالْيَقِينِ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=79236الْمُؤْمِنُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ تَعَالَى } ، وَكَانَ شَيْخُنَا الْإِمَامُ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ الْحَلْوَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ فِي بَلْدَتِنَا لَا بُدَّ مِنْ غُسْلِهِ ; لِأَنَّ [ ص: 86 ] الظَّاهِرَ أَنَّهُ إنَّمَا يُرَاقُ الْبَوْلُ ، أَوْ الْمَاءُ النَّجِسُ مِنْ السُّطُوحِ .