قال ( nindex.php?page=treesubj&link=210، والإغماء ينقض الوضوء في الأحوال كلها   ) { nindex.php?page=hadith&LINKID=79244 ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ في مرضه فلما أراد أن يقوم أغمي عليه فلما أفاق توضأ ثانيا } ، ولأن الإغماء في غفلة المرء عن نفسه فوق النوم مضطجعا فإن هناك إذا نبه انتبه ، وها هنا لا ينتبه ، وكذلك يقطع الصلاة لو عرض في خلال الصلاة ، ويمنع من البناء عليها ; لأن البناء على الصلاة عند سبق الحدث مستحسن فيما تعم به البلوى ، والإغماء ليس من هذا في شيء .

وكذلك لو nindex.php?page=treesubj&link=25897مات الإمام  استقبل القوم الصلاة بإمام آخر ; لأن عمله انقطع بموته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=10564إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث } ، وهذا ليس من جملتها ، والبناء على المنقطع غير ممكن فلهذا استقبلوا .

قَالَ ( nindex.php?page=treesubj&link=210، وَالْإِغْمَاءُ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ فِي الْأَحْوَالِ كُلِّهَا   ) { nindex.php?page=hadith&LINKID=79244 ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فِي مَرَضِهِ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَلَمَّا أَفَاقَ تَوَضَّأَ ثَانِيًا } ، وَلِأَنَّ الْإِغْمَاءَ فِي غَفْلَةِ الْمَرْءِ عَنْ نَفْسِهِ فَوْقَ النَّوْمِ مُضْطَجِعًا فَإِنَّ هُنَاكَ إذَا نُبِّهَ انْتَبَهَ ، وَهَا هُنَا لَا يَنْتَبِهُ ، وَكَذَلِكَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ لَوْ عَرَضَ فِي خِلَالِ الصَّلَاةِ ، وَيَمْنَعُ مِنْ الْبِنَاءِ عَلَيْهَا ; لِأَنَّ الْبِنَاءَ عَلَى الصَّلَاةِ عِنْدَ سَبْقِ الْحَدَثِ مُسْتَحْسَنٌ فِيمَا تَعُمُّ بِهِ الْبَلْوَى ، وَالْإِغْمَاءُ لَيْسَ مِنْ هَذَا فِي شَيْءٍ .

وَكَذَلِكَ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=25897مَاتَ الْإِمَامُ  اسْتَقْبَلَ الْقَوْمُ الصَّلَاةَ بِإِمَامٍ آخَرَ ; لِأَنَّ عَمَلَهُ انْقَطَعَ بِمَوْتِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=10564إذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إلَّا مِنْ ثَلَاثٍ } ، وَهَذَا لَيْسَ مِنْ جُمْلَتِهَا ، وَالْبِنَاءُ عَلَى الْمُنْقَطِعِ غَيْرُ مُمْكِنٍ فَلِهَذَا اسْتَقْبَلُوا .