قال : وإن كان nindex.php?page=treesubj&link=26254الحربي هو الواهب فسبي ووقع في سهم رجل   : لم يكن أن يرجع في هبته ; لأن نفسه تبدلت بالرق ; وذلك بمنزلة موته ; فإن الحرية حياة ، والرق تلف ، وبموت الواهب يبطل الحق [ ص: 108 ] في الرجوع ; ولأنه لو رجع كان معيدا للعين إلى ملك مولاه لا إلى ملك نفسه ، وبالهبة لم يخرج من ملك مولاه ، وكذلك إن أعتق لا يستطيع الرجوع فيها ; لأن حق الرجوع قد بطل - بتبدل نفسه كما قلنا - والساقط من الحق يكون متلاشيا لا يتصور عوده .

قَالَ : وَإِنْ كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=26254الْحَرْبِيُّ هُوَ الْوَاهِبُ فَسُبِيَ وَوَقَعَ فِي سَهْمِ رَجُلٍ   : لَمْ يَكُنْ أَنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ ; لِأَنَّ نَفْسَهُ تَبَدَّلَتْ بِالرِّقِّ ; وَذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ مَوْتِهِ ; فَإِنَّ الْحُرِّيَّةَ حَيَاةٌ ، وَالرِّقّ تَلَفٌ ، وَبِمَوْتِ الْوَاهِبِ يَبْطُلُ الْحَقُّ [ ص: 108 ] فِي الرُّجُوعِ ; وَلِأَنَّهُ لَوْ رَجَعَ كَانَ مُعِيدًا لِلْعَيْنِ إلَى مِلْكِ مَوْلَاهُ لَا إلَى مِلْكِ نَفْسِهِ ، وَبِالْهِبَةِ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ مِلْكِ مَوْلَاهُ ، وَكَذَلِكَ إنْ أُعْتِق لَا يَسْتَطِيعُ الرُّجُوعَ فِيهَا ; لِأَنَّ حَقَّ الرُّجُوعِ قَدْ بَطَلَ - بِتَبَدُّلِ نَفْسِهِ كَمَا قُلْنَا - وَالسَّاقِطُ مِنْ الْحَقِّ يَكُونُ مُتَلَاشِيًا لَا يُتَصَوَّرُ عَوْدُهُ .