ص ( وبالغ مفطر )

ش : يعني أن المتوضئ يبالغ في المضمضة والاستنشاق إذا كان غير صائم ، قال في الذخيرة : يستحب nindex.php?page=treesubj&link=67_2482المبالغة فيهما  ما لم يكن صائما انتهى . وقال الشيخ زروق في شرح القرطبية : يستحب للمتوضئ المبالغة برد الماء إلى الغلصمة إلا أن يكون صائما فيكره له ذلك خوفا مما يصل إلى حلقه منه ، فإن وقع وسبقه لزمه القضاء وإن تعمد كفر انتهى . ثم قال : والمبالغة في الاستنشاق كالمبالغة في المضمضة بل هي الأصل لحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=16077وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما } وحكم المبالغة في الصوم فيهما الكراهة انتهى . والحديث رواه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي وقال ابن فرحون : المبالغة في المضمضة إدارة الماء في أقاصي الفم ولا يجعله وجورا ، والمبالغة في الاستنشاق اجتذاب الماء بالنفس إلى أقصى الأنف ولا يجعله سعوطا انتهى .

ص ( وَبَالَغَ مُفْطِرٌ )

ش : يَعْنِي أَنَّ الْمُتَوَضِّئَ يُبَالِغُ فِي الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ إذَا كَانَ غَيْرَ صَائِمٍ ، قَالَ فِي الذَّخِيرَةِ : يُسْتَحَبُّ nindex.php?page=treesubj&link=67_2482الْمُبَالَغَةُ فِيهِمَا  مَا لَمْ يَكُنْ صَائِمًا انْتَهَى . وَقَالَ الشَّيْخُ زَرُّوق فِي شَرْحِ الْقُرْطُبِيَّةِ : يُسْتَحَبُّ لِلْمُتَوَضِّئِ الْمُبَالَغَةُ بِرَدِّ الْمَاءِ إلَى الْغَلْصَمَةِ إلَّا أَنْ يَكُونَ صَائِمًا فَيُكْرَهُ لَهُ ذَلِكَ خَوْفًا مِمَّا يَصِلُ إلَى حَلْقِهِ مِنْهُ ، فَإِنْ وَقَعَ وَسَبَقَهُ لَزِمَهُ الْقَضَاءُ وَإِنْ تَعَمَّدَ كَفَّرَ انْتَهَى . ثُمَّ قَالَ : وَالْمُبَالَغَةُ فِي الِاسْتِنْشَاقِ كَالْمُبَالَغَةِ فِي الْمَضْمَضَةِ بَلْ هِيَ الْأَصْلُ لِحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=16077وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا } وَحُكْمُ الْمُبَالَغَةِ فِي الصَّوْمِ فِيهِمَا الْكَرَاهَةُ انْتَهَى . وَالْحَدِيثُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15395وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ ابْنُ فَرْحُونٍ : الْمُبَالَغَةُ فِي الْمَضْمَضَةِ إدَارَةُ الْمَاءِ فِي أَقَاصِي الْفَمِ وَلَا يَجْعَلُهُ وَجُورًا ، وَالْمُبَالَغَةُ فِي الِاسْتِنْشَاقِ اجْتِذَابُ الْمَاءِ بِالنَّفَسِ إلَى أَقْصَى الْأَنْفِ وَلَا يَجْعَلُهُ سَعُوطًا انْتَهَى .