ص ( وأثم مار له مندوحة )

ش : قال في الكافي والكراهة شديدة في nindex.php?page=treesubj&link=1520المار بين يدي المصلي  وفاعل ذلك عامدا آثم ، ومن أكثر من ذلك واستخف به كانت فيه جرحة انتهى .

قال في التوضيح : فإن قلت : كون المصلي يأثم مناف لما قدمت أن السترة مندوب إليها إذ لا يأثم إلا في الواجب قيل : ما تعلق به الإثم غير ما هو مندوب إذ الندب متعلق بفعل السترة والإثم بالتعرض وهما متغايران انتهى وقال ابن عرفة : وأخذ ابن عبد السلام من التأثيم وجوب السترة يرد بأن اتفاقهم على تعليقه بالمرور نص في عدم الوجوب وإلا لزم دون مرور انتهى . وتقدم كلامه هذا في نقل ابن ناجي عند قول المصنف : وسترة ، وهو معنى ما قال في التوضيح والله أعلم .

ص ( وَأَثِمَ مَارٌّ لَهُ مَنْدُوحَةٌ )

ش : قَالَ فِي الْكَافِي وَالْكَرَاهَةُ شَدِيدَةٌ فِي nindex.php?page=treesubj&link=1520الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي  وَفَاعِلُ ذَلِكَ عَامِدًا آثِمٌ ، وَمَنْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ وَاسْتَخَفَّ بِهِ كَانَتْ فِيهِ جُرْحَةٌ انْتَهَى .

قَالَ فِي التَّوْضِيحِ : فَإِنْ قُلْتَ : كَوْنُ الْمُصَلِّي يَأْثَمُ مُنَافٍ لِمَا قَدَّمْت أَنَّ السُّتْرَةَ مَنْدُوبٌ إلَيْهَا إذْ لَا يَأْثَمُ إلَّا فِي الْوَاجِبِ قِيلَ : مَا تَعَلَّقَ بِهِ الْإِثْمُ غَيْرُ مَا هُوَ مَنْدُوبٌ إذْ النَّدْبُ مُتَعَلِّقٌ بِفِعْلِ السُّتْرَةِ وَالْإِثْمُ بِالتَّعَرُّضِ وَهُمَا مُتَغَايِرَانِ انْتَهَى وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : وَأَخَذَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ مِنْ التَّأْثِيمِ وُجُوبُ السُّتْرَةِ يُرَدُّ بِأَنَّ اتِّفَاقَهُمْ عَلَى تَعْلِيقِهِ بِالْمُرُورِ نَصٌّ فِي عَدَمِ الْوُجُوبِ وَإِلَّا لَزِمَ دُونَ مُرُورٍ انْتَهَى . وَتَقَدَّمَ كَلَامُهُ هَذَا فِي نَقْلِ ابْنِ نَاجِي عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ : وَسُتْرَةٌ ، وَهُوَ مَعْنَى مَا قَالَ فِي التَّوْضِيحِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .