( فرع ) إذا nindex.php?page=treesubj&link=1274صلى التحية ثم خرج لحاجة ثم رجع بالقرب ، فهل يكرر التحية  ذكر ابن ناجي في شرح المدونة في كتاب القذف نظائر هل تكرر أم لا منها هذه ثم قال : وهذا كله بخلاف السلام فإني لم أر فيه خلافا هل nindex.php?page=treesubj&link=18062يسلم على من لقي  ، ولو لم يحل بينهما إلا شجرة على هذا مضى عمل السلف وقبله شيخنا أبو محمد عبد الله الشبيبي وكان يفتي به ، وهو صواب لتأكد السلام انتهى .

وقال ابن فرحون في شرحه على nindex.php?page=showalam&ids=12671ابن الحاجب : ولو nindex.php?page=treesubj&link=1274ركع عند دخوله ثم جلس ثم عرضت له حاجة فقام إليها خارجا عن المسجد ثم رجع بالقرب  لم يلزمه أن يركع ثانية انتهى .

( فائدة ) قال الشيخ زروق في شرح الإرشاد وذكر الشيخ أبو طالب والغزالي وغيرهما أن من قال : سبحان الله والحمد لله ، ولا إله إلا الله والله أكبر أربع مرات كان له ذلك مقام التحية فقال النووي ينبغي أن يستعمل ذلك في أوقات النهي لمكان الخلاف انتهى .

وهو حسن

( فَرْعٌ ) إذَا nindex.php?page=treesubj&link=1274صَلَّى التَّحِيَّةَ ثُمَّ خَرَجَ لِحَاجَةٍ ثُمَّ رَجَعَ بِالْقُرْبِ ، فَهَلْ يُكَرِّرُ التَّحِيَّةَ  ذَكَرَ ابْنُ نَاجِي فِي شَرْحِ الْمُدَوَّنَةِ فِي كِتَابِ الْقَذْفِ نَظَائِرَ هَلْ تُكَرَّرُ أَمْ لَا مِنْهَا هَذِهِ ثُمَّ قَالَ : وَهَذَا كُلُّهُ بِخِلَافِ السَّلَامِ فَإِنِّي لَمْ أَرَ فِيهِ خِلَافًا هَلْ nindex.php?page=treesubj&link=18062يُسَلِّمُ عَلَى مَنْ لَقِيَ  ، وَلَوْ لَمْ يَحُلْ بَيْنَهُمَا إلَّا شَجَرَةً عَلَى هَذَا مَضَى عَمَلُ السَّلَفِ وَقَبِلَهُ شَيْخُنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ الشَّبِيبِيُّ وَكَانَ يُفْتِي بِهِ ، وَهُوَ صَوَابٌ لِتَأَكُّدِ السَّلَامِ انْتَهَى .

وَقَالَ ابْنُ فَرْحُونٍ فِي شَرْحِهِ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=12671ابْنِ الْحَاجِبِ : وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1274رَكَعَ عِنْدَ دُخُولِهِ ثُمَّ جَلَسَ ثُمَّ عَرَضَتْ لَهُ حَاجَةٌ فَقَامَ إلَيْهَا خَارِجًا عَنْ الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَجَعَ بِالْقُرْبِ  لَمْ يَلْزَمْهُ أَنْ يَرْكَعَ ثَانِيَةً انْتَهَى .

( فَائِدَةٌ ) قَالَ الشَّيْخُ زَرُّوق فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ وَذَكَرَ الشَّيْخُ أَبُو طَالِبٍ وَالْغَزَالِيُّ وَغَيْرُهُمَا أَنَّ مَنْ قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلَا إلَهَ إلَّا اللَّهَ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ كَانَ لَهُ ذَلِكَ مَقَامَ التَّحِيَّةِ فَقَالَ النَّوَوِيُّ يَنْبَغِي أَنْ يَسْتَعْمِلَ ذَلِكَ فِي أَوْقَاتِ النَّهْيِ لِمَكَانِ الْخِلَافِ انْتَهَى .

وَهُوَ حَسَنٌ