( الرابع ) ذكر في سماع موسى أن من أم نساء تمت صلاتهن إن نوى إمامتهن فأخذ ابن زرقون وجوب nindex.php?page=treesubj&link=1723نية الإمامة في إمامة النساء  وجعله ابن رشد مقابلا لمذهب المدونة ، وأنه يرى وجوب نية الإمامة في الرجال والنساء ، ووجه ذلك بأن الإمام ضامن بأنه تحمل القراءة ولا ضمان ولا حمل إلا بنية انتهى . ونقله ابن عرفة ونصه ، وسمع موسى ابن القاسم من أم نساء تمت صلاتهن إن نوى إمامتهن فأخذ منه ابن زرقون وجوبها في [ ص: 125 ] إمامة النساء انتهى .

ص ( ومساواة في الصلاة )

ش : تصوره واضح

( الرَّابِعُ ) ذُكِرَ فِي سَمَاعِ مُوسَى أَنَّ مَنْ أَمَّ نِسَاءً تَمَّتْ صَلَاتُهُنَّ إنْ نَوَى إمَامَتَهُنَّ فَأَخَذَ ابْنُ زَرْقُونٍ وُجُوبَ nindex.php?page=treesubj&link=1723نِيَّةِ الْإِمَامَةِ فِي إمَامَةِ النِّسَاءِ  وَجَعَلَهُ ابْنُ رُشْدٍ مُقَابِلًا لِمَذْهَبِ الْمُدَوَّنَةِ ، وَأَنَّهُ يَرَى وُجُوبَ نِيَّةِ الْإِمَامَةِ فِي الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، وَوَجَّهَ ذَلِكَ بِأَنَّ الْإِمَامَ ضَامِنٌ بِأَنَّهُ تَحَمَّلَ الْقِرَاءَةَ وَلَا ضَمَانَ وَلَا حَمْلَ إلَّا بِنِيَّةٍ انْتَهَى . وَنَقَلَهُ ابْنُ عَرَفَةَ وَنَصَّهُ ، وَسَمِعَ مُوسَى ابْنَ الْقَاسِمِ مَنْ أَمَّ نِسَاءً تَمَّتْ صَلَاتُهُنَّ إنْ نَوَى إمَامَتَهُنَّ فَأَخَذَ مِنْهُ ابْنُ زَرْقُونٍ وُجُوبَهَا فِي [ ص: 125 ] إمَامَةِ النِّسَاءِ انْتَهَى .

ص ( وَمُسَاوَاةٌ فِي الصَّلَاةِ )

ش : تَصَوُّرُهُ وَاضِحٌ