حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=16852وَهِرَّةُ وَحْشٍ ) قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَفَارَقَ الْهِرُّ الْوَحْشُ nindex.php?page=treesubj&link=16843_16841الْحِمَارَ الْوَحْشِيَّ حَيْثُ أُلْحِقَ بِالْهِرِّ الْأَهْلِيِّ لِشَبَهِهِ بِهِ لَوْنًا وَصُورَةً وَطَبْعًا فَإِنَّهُ يَتَلَوَّنُ بِأَلْوَانٍ مُخْتَلِفَةٍ وَيَسْتَأْنِسُ بِالنَّاسِ بِخِلَافِ الْحِمَارِ الْوَحْشِيِّ مَعَ [ ص: 381 ] الْأَهْلِيِّ ا هـ .

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ وَشِقٌّ ) وَهُوَ حَيَوَانٌ يُتَّخَذُ مِنْ جِلْدِهِ فَرْوٌ ا هـ . أَوْ قِيَانُوسٌ

( قَوْلُهُ مَثَلًا ) أَيْ أَوْ بَقَرٌ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ حَلَّ اتِّفَاقًا ) أَيْ ؛ لِأَنَّهُمَا مَأْكُولَانِ . ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ لِمَا ذَكَرَ ) أَيْ مِنْ النَّهْيِ الصَّحِيحِ عَنْهُ

( قَوْلُهُ وَهُوَ لِلطَّيْرِ إلَخْ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي أَيْ ظَفْرٌ . ا هـ .

( قَوْلُهُ فَالْأَوَّلُ ) أَيْ ذُو النَّابِ ( قَوْلُهُ وَفَهْدٌ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَمِنْ ذِي النَّابِ nindex.php?page=treesubj&link=16890_16852الْكَلْبُ وَالْخِنْزِيرُ وَالْفَهْدُ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَكَسْرِهَا مَعَ كَسْرِ الْهَاءِ وَإِسْكَانِهَا وَالْبَبْرُ بِبَاءَيْنِ مُوَحَّدَتَيْنِ الْأُولَى مَفْتُوحَةٌ وَالثَّانِيَةُ سَاكِنَةٌ وَهُوَ ضَرْبٌ مِنْ السِّبَاعِ يُعَادِي الْأَسَدَ مِنْ الْعَدْوِ لَا مِنْ الْمُعَادَاةِ وَيُقَالُ لَهُ الْفُرَانِقُ بِضَمِّ الْفَاءِ وَكَسْرِ النُّونِ شَبِيهَةٌ بِابْنِ آوَى ا هـ .

( قَوْلُ الْمَتْنِ وَنَمِرٌ ) بِفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِ الْمِيمِ وَبِإِسْكَانِ الْمِيمِ مَعَ ضَمِّ النُّونِ وَكَسْرِهَا حَيَوَانٌ مَعْرُوفٌ أَخْبَثُ مِنْ الْأَسَدِ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِتَنَمُّرِهِ وَاخْتِلَافِ لَوْنِ جَسَدِهِ يُقَالُ تَنَمَّرَ فُلَانٌ أَيْ تَنَكَّرَ وَتَغَيَّرَ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُوجَدُ غَالِبًا إلَّا غَضْبَانًا مُعْجَبًا بِنَفْسِهِ ذُو قَهْرٍ وَسَطَوَاتٍ عَنِيدَةٍ وَوَثَبَاتٍ شَدِيدَةٍ إذَا شَبِعَ نَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَفِيهِ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ . ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُ الْمَتْنِ وَدُبٌّ ) بِضَمِّ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَالْأُنْثَى دُبَّةٌ . ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ وَالثَّانِي ) أَيْ ذِي الْمِخْلَبِ ( قَوْلُ الْمَتْنِ وَصَقْرٌ ) بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ كُلُّ شَيْءٍ يَصِيدُ مِنْ الْبُزَاةِ وَالشَّوَاهِينِ . ا هـ قَامُوسٌ ( قَوْلُهُ بِحُرْمَةِ النَّسْرِ ) الْأَوْلَى أَنَّ حُرْمَةَ النَّسْرِ كَمَا فِي النِّهَايَةِ ( قَوْلُهُ وَهُوَ ) أَيْ ابْنُ آوَى فَوْقَهُ أَيْ الثَّعْلَبِ ( قَوْلُهُ وَكَذَا أَهْلِيَّةٌ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَاحْتُرِزَ بِالْوَحْشِيَّةِ عَنْ الْأَهْلِيَّةِ فَإِنَّهَا حَرَامٌ أَيْضًا عَلَى الصَّحِيحِ فَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهَا سَبُعٌ وَقِيلَ تَحِلُّ لِضَعْفِ نَابِهَا .

( تَنْبِيهٌ ) قَالَ الدَّمِيرِيِّ لَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَهِرَّةٌ وَحَذَفَ لَفْظَ وَحْشٍ لَكَانَ أَشْمَلَ وَأَخْصَرَ .

ا هـ وَقَدْ يُعْتَذَرُ بِاخْتِلَافِ التَّصْحِيحِ كَمَا عُلِمَ مِنْ التَّقْرِيرِ وَإِنْ أَوْهَمَ كَلَامُهُ الْجَزْمَ بِحُرْمَتِهَا وَأَمَّا ابْنُ مُقْرِضٍ وَهُوَ بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِ الرَّاءِ وَبِكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحٍ الرَّاءِ الدَّلَقُ بِفَتْحِ اللَّامِ فَلَا يَحْرُمُ ؛ لِأَنَّ الْعَرَبَ تَسْتَطِيبُهُ وَنَابُهُ ضَعِيفٌ . ا هـ بِحَذْفٍ وَقَوْلُهُ فَلَا يَحْرُمُ خِلَافًا لِلنِّهَايَةِ عِبَارَتُهُ وَيَحْرُمُ nindex.php?page=treesubj&link=16852النِّمْسُ ؛ لِأَنَّهُ يَفْتَرِسُ الدَّجَاجَ وَابْنُ مُقْرِضٍ عَلَى الْأَصَحِّ . ا هـ .

( قَوْلُهُ وَكَذَا النِّمْسُ ) وَهُوَ دُوَيْبَّةٌ نَحْوُ الْهِرَّةِ يَأْوِي الْبَسَاتِينَ غَالِبًا وَالْجَمْعُ نُمُوسٌ مِثْلُ حِمْلٍ [ ص: 381 ] وَحُمُولٍ مِصْبَاحٌ . ا هـ ع ش