حاشية الشرواني

( قَوْلُ الْمَتْنِ : وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=7455_7464_7473كَاتَبَ بَعْضَ رَقِيقٍ إلَخْ ) دَخَلَ فِيهِ الْمُغْنِي بِقَوْلِهِ : ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ مِنْ شُرُوطِ الْكِتَابَةِ لِمَنْ كُلُّهُ رَقِيقٌ اسْتِيعَابُ الْكِتَابَةِ لَهُ وَحِينَئِذٍ لَوْ كَاتَبَ إلَخْ وَقَوْلُهُ : كُلُّهُ لَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ الْأَوْلَى إسْقَاطُهُ لِيَشْمَلَ الْمُبَعَّضَ . ( قَوْلُهُ : لِعَدَمِ اسْتِقْلَالِهِ إلَخْ ) أَيْ : الْعَبْدِ بِالْكَسْبِ ع ش قَالَ الْمُغْنِي : وَلِأَنَّ الْقِيمَةَ تَنْقُصُ بِذَلِكَ فَيَتَضَرَّرُ الشَّرِيكُ . ا هـ . ( قَوْلُ الْمَتْنِ : وَكَذَا إنْ أَذِنَ ) أَيْ : الْغَيْرُ لَهُ فِيهَا مُغْنِي وَقَوْلُهُ : أَوْ كَانَ لَهُ أَيْ كَانَ الْبَاقِي لِلْمُكَاتَبِ ع ش . ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ حَيْثُ ) إلَى الْفَصْلِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : أَوْ كَاتَبَهُ وَهُوَ مَرِيضٌ وَقَوْلَهُ : كَمَا عُلِمَ إلَى وَلِأَنَّهُ . ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ حَيْثُ إلَخْ ) وَلِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ صَرْفُ سَهْمِ الْمُكَاتَبِينَ لَهُ ؛ لِأَنَّهُ يَصِيرُ بَعْضُهُ مِلْكًا لِمَالِكِ الْبَاقِي فَإِنَّهُ مِنْ أَكْسَابِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ بَاقِيهِ حُرًّا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي . ( قَوْلُهُ : وَلَمْ يَخْرُجْ إلَخْ ) رَاجِعٌ لِكُلٍّ مِنْ الصُّورَتَيْنِ . ( قَوْلُهُ : وَكَذَا لَوْ أَوْصَى بِكِتَابَةِ الْبَعْضِ ) ظَاهِرُ صَنِيعِهِ كَالنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَشَرْحِ الْمَنْهَجِ وَلَوْ زَادَ الثُّلُثُ عَلَى ذَلِكَ الْبَعْضِ ( قَوْلُهُ : عَلَى مَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُّ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَمِنْهَا مَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23877_7464كَانَ بَعْضُ الْعَبْدِ مَوْقُوفًا عَلَى خِدْمَةِ مَسْجِدٍ وَنَحْوِهِ مِنْ الْجِهَاتِ الْعَامَّةِ وَبَاقِيهِ رَقِيقٌ فَكَاتَبَهُ مَالِكُ بَعْضِهِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : فَيُشْبِهُ أَنْ تَصِحَّ عَلَى قَوْلِنَا فِي الْوَقْفِ : إنَّهُ يَنْتَقِلُ إلَى اللَّهِ تَعَالَى ؛ لِأَنَّهُ يَسْتَقِلُّ بِنَفْسِهِ فِي الْجُمْلَةِ ، وَلَا يَبْقَى عَلَيْهِ أَحْكَامُ مِلْكٍ بِخِلَافِ مَا إذَا وَقَفَ بَعْضَهُ عَلَى عَيْنٍ انْتَهَى . وَالْأَوْجَهُ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا خِلَافُهُ لِمُنَافَاتِهِ التَّعْلِيلَيْنِ السَّابِقَيْنِ وَلَوْ سَلَّمَ فَالْبِنَاءُ الْمَذْكُورُ لَا يَخْتَصُّ بِالْوَقْفِ عَلَى الْجِهَاتِ الْعَامَّةِ وَمِنْهَا مَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=27411_7464مَاتَ عَنْ ابْنَيْنِ وَخَلَّفَ عَبْدًا فَأَقَرَّ أَحَدُهُمَا أَنَّ أَبَاهُ كَاتَبَهُ وَأَنْكَرَ الْآخَرُ كَانَ نَصِيبُهُ مُكَاتَبًا قَالَ فِي الْخِصَالِ : وَفِي اسْتِثْنَاءِ هَذِهِ كَمَا قَالَ ابْنُ شُهْبَةَ نَظَرٌ وَمِثْلُهُ مَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=7464_7495ادَّعَى الْعَبْدُ عَلَى سَيِّدَيْهِ أَنَّهُمَا كَاتَبَاهُ فَصَدَّقَهُ أَحَدُهُمَا وَكَذَّبَهُ الْآخَرُ . ا هـ . ( قَوْلُهُ : أَوْ كَاتَبَ الْبَعْضَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ إلَخْ ) فَإِنَّهُ يَصِحُّ قَطْعًا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ مُغْنِي . ( قَوْلُهُ : وَهُوَ إلَخْ ) أَيْ الْبَعْضُ فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثِ .