حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ : فِي الْمَتْنِ مُتَعَرِّضًا لِلْكُسُوفِ ) قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَيُحْتَرَزُ عَنْ التَّطْوِيلِ الْمُوجِبِ لِلْفَصْلِ ا هـ .

( قَوْلُهُ : أَوْ أَطْلَقَ ) هُوَ الْمُعْتَمَدُ مَرَّ ( قَوْلُهُ : نَعَمْ يَجُوزُ هُنَا nindex.php?page=treesubj&link=929_1182قَصْدُ الْخُطْبَتَيْنِ ) وَهَلْ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ هُنَا يَنْصَرِفُ إلَيْهِمَا [ ص: 64 ] قَوْلُهُ : ثُمَّ رَأَيْت السُّبْكِيَّ أَشَارَ لِذَلِكَ ) فِي شَرْحِ الرَّوْضِ قَالَ السُّبْكِيُّ وَكَأَنَّهُمْ اغْتَفَرُوا ذَلِكَ فِي الْخُطْبَةِ لِحُصُولِ الْقَصْدِ بِهَا بِخِلَافِهِ فِي الصَّلَاةِ ا هـ .

حاشية الشرواني

قَوْلُ الْمَتْنِ ( وَلَوْ اجْتَمَعَ إلَخْ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1419اجْتَمَعَ عَلَيْهِ صَلَاتَانِ فَأَكْثَرُ وَلَمْ يَأْمَنْ الْفَوَاتَ قَدَّمَ الْأَخْوَفَ فَوْتًا ثُمَّ الْآكِدَ فَعَلَى هَذَا لَوْ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ كُسُوفٌ إلَخْ ا هـ قَوْلُ الْمَتْنِ ( أَوْ فَرْضٌ آخَرُ ) أَيْ وَلَوْ نَذْرًا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : فَفِي الْجُمُعَةِ يَخْطُبُ إلَخْ ) أَيْ وَفِي غَيْرِهَا يُصَلِّي الْفَرْضَ ثُمَّ يَفْعَلُ بِالْكُسُوفِ مَا مَرَّ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ : ثُمَّ الْكُسُوفُ ) أَيْ إنْ بَقِيَ أَوْ بَعْضُهُ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : ثُمَّ يَخْطُبُ لَهُ ) أَيْ ، وَإِنْ انْجَلَى كَمَا مَرَّ قَوْلُ الْمَتْنِ ( مُتَعَرِّضًا لِلْكُسُوفِ ) وَيَحْتَرِزُ عَنْ التَّطْوِيلِ الْمُوجِبِ لِلْفَصْلِ نِهَايَةٌ وَأَسْنَى قَالَ ع ش أَيْ وُجُوبًا وَظَاهِرُ إطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ أَنْ يَتَعَرَّضَ لِذَلِكَ فِي أَوَّلِ الْخُطْبَةِ أَوْ فِي آخِرِهَا أَوْ خِلَالِهَا ا هـ .

( قَوْلُهُ : فَيَقْرَأُ إلَخْ ) أَيْ فِي كُلِّ قِيَامٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : لِأَنَّ خُطْبَةَ إلَخْ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَمَا نَظَرَ بِهِالْمُصَنِّفُ مِنْ أَنَّ مَا يَحْصُلُ ضِمْنًا لَا يَضُرُّ ذِكْرُهُ كَمَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1282ضَمَّ تَحِيَّةَ الْمَسْجِدِ إلَى الْفَرْضِ رُدَّ بِأَنَّ خُطْبَةَ الْجُمُعَةِ لَا تَتَضَمَّنُ خُطْبَةَ الْخُسُوفِ ؛ لِأَنَّهُ إنْ لَمْ يَتَعَرَّضْ لِلْكُسُوفِ لَمْ تَكْفِ الْخُطْبَةُ عَنْهُ ا هـ .

( قَوْلُهُ : فَيَسْتَأْنِفُ خُطْبَةَ الْجُمُعَةِ ) كَانَ الْأَوْلَى تَقْدِيمَهُ عَلَى قَوْلِهِ وَكَذَا إلَخْ ( قَوْلُهُ : أَوْ أَطْلَقَ ) وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ نِهَايَةٌ وَسَمِّ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّ الْقَرِينَةَ ) أَيْ تَقْدِيمَ الْكُسُوفِ عَلَى الْخُطْبَةِ .

( قَوْلُهُ : إلَيْهِ ) أَيْ الْخُسُوفِ ( قَوْلُهُ : إلَّا بِقَصْدِهِ ) أَيْ فَيَكْفِي الْإِطْلَاقُ لِانْصِرَافِهَا حِينَئِذٍ إلَى الْجُمُعَةِ فَقَطْ ( قَوْلُهُ : مَبْنِيٌّ إلَخْ ) أَيْ وَقَوْلُ شَرْحِ الرَّوْضِ وَهُوَ الْأَقْرَبُ ا هـ ضَعِيفٌ ع ش ( قَوْلُهُ : وَالْعِيدَ ) إلَى قَوْلِهِ انْتَهَى فِي الْمُغْنِي .

( قَوْلُهُ : نَعَمْ يَجُوزُ هُنَا قَصْدُهُمَا إلَخْ ) أَيْ الْعِيدِ وَالْكُسُوفِ وَبَقِيَ مَا لَوْ أَطْلَقَ هَلْ تَنْصَرِفُ لَهُمَا أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ أَنْ يُقَالَ تَنْصَرِفُ لِلصَّلَاةِ الَّتِي فَعَلَهَا عَقِبَهَا وَمَحَلُّهُ مَا لَمْ تُوجَدُ مِنْهُ قَرِينَةُ إرَادَةِ أَحَدِهِمَا بِأَنْ افْتَتَحَ الْخُطْبَةَ بِالتَّكْبِيرِ فَتَنْصَرِفُ لِلْعِيدِ ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1178أَخَّرَ صَلَاةَ الْكُسُوفِ أَوْ افْتَتَحَهَا بِالِاسْتِغْفَارِ فَتَنْصَرِفُ لِلْكُسُوفِ ، وَإِنْ أَخَّرَ صَلَاةَ الْعِيدِ وَنُقِلَ بِالدَّرْسِ عَنْ شَيْخِنَا الشَّوْبَرِيِّ أَنَّهَا تَنْصَرِفُ إلَيْهِمَا ع ش أَقُولُ وَإِلَيْهِ يَمِيلُ قَوْلُ سم وَهَلْ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ هُنَا تَنْصَرِفُ إلَيْهِمَا ا هـ .

( قَوْلُهُ : بِالْخُطْبَتَيْنِ ) وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُرَاعِي الْعِيدَ [ ص: 64 ] فَيُكَبِّرُ فِي الْخُطْبَةِ ؛ لِأَنَّ التَّكْبِيرَ حِينَئِذٍ لَا يُنَافِي الْكُسُوفَ ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَطْلُوبٍ فِي خُطْبَتِهِ لَا أَنَّهُ مُمْتَنِعٌ كَذَا ظَهَرَ وَوَافَقَ عَلَيْهِ شَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ انْتَهَى شَوْبَرِيُّ ا هـ بُجَيْرِمِيٌّ ( قَوْلُهُ : لَمَّا كَانَتَا تَابِعَتَيْنِ لِلصَّلَاةِ إلَخْ ) أَيْ ؛ لِأَنَّ الْقَصْدَ بِهِمَا الْوَعْظُ إذْ لَيْسَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا شَرْطًا لِلصَّلَاةِ ع ش .

( قَوْلُهُ : أَشَارَ لِذَلِكَ ) أَيْ حَيْثُ قَالَ وَكَأَنَّهُمْ اغْتَفَرُوا ذَلِكَ فِي الْخُطْبَةِ لِحُصُولِ الْقَصْدِ بِهَا بِخِلَافِهِ فِي الصَّلَاةِ انْتَهَى ا هـ .