حاشية ابن قاسم

nindex.php?page=treesubj&link=594_408_360 ( قَوْلُهُ : وَحَشَفَتَهُ ) أَيْ أَوْ مَحَلَّ [ ص: 182 ] الْجَبِّ فِي الْمَجْبُوبِ

حاشية الشرواني

nindex.php?page=treesubj&link=594_408_360 ( قَوْلُهُ : الْخَارِجُ ) إلَى قَوْلِهِ ، وَيَظْهَرُ فِي الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ : كَدَمٍ ) أَيْ وَوَدْيٍ وَمَذْيٍ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : فَوْقَ الْعَادَةِ الْغَالِبَةِ ) أَيْ عَادَةِ غَالِبِ النَّاسِ نِهَايَةُ قَوْلِ الْمَتْنِ ( وَحَشَفَتَهُ ) أَيْ أَوْ مَحَلَّ الْجَبِّ فِي الْمَجْبُوبِ سم ( قَوْلُهُ : وَيَأْتِي إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَشَرْحِ بَافَضْلٍ أَوْ قَدْرَهَا مِنْ مَقْطُوعِهَا فِي الْبَوْلِ ا هـ .

( قَوْلُهُ : مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ انْفَصَلَ عَمَّا اتَّصَلَ بِالْمَحَلِّ أَمْ لَا كُرْدِيٌّ عِبَارَةُ شَيْخِنَا ، فَإِنْ تَقَطَّعَ بِأَنْ خَرَجَ قِطَعًا فِي مَحَالِّ تَعَيُّنِ الْمَاءِ فِي الْمُتَقَطِّعِ وَكَفَى الْحَجَرُ فِي الْمُتَّصِلِ ، وَإِنْ جَاوَزَ صَفْحَةً أَوْ حَشَفَةً تَعَيَّنَ الْمَاءُ أَيْضًا فِي الْمُجَاوِزِ فَقَطْ إنْ لَمْ يَكُنْ مُتَّصِلًا وَإِلَّا تَعَيَّنَ فِي الْجَمِيعِ وَكَذَا يُقَالُ فِي الْمُنْتَقِلِ ، فَإِنْ كَانَ مُتَّصِلًا تَعَيَّنَ الْمَاءُ فِي الْجَمِيعِ أَوْ مُنْفَصِلًا تَعَيَّنَ فِي الْمُنْتَقِلِ فَقَطْ ا هـ .

( قَوْلُهُ : وَكَذَا إنْ لَمْ يُجَاوِزْ وَانْفَصَلَ إلَخْ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَلَوْ تَقَطَّعَ الْخَارِجُ تَعَيَّنَ فِي الْمُنْفَصِلِ الْمَاءُ ، وَإِنْ لَمْ يُجَاوِزْ صَفْحَتَهُ وَلَا حَشَفَتَهُ ، فَإِنْ تَقَطَّعَ وَجَاوَزَ بِأَنْ صَارَ بَعْضُهُ بَاطِنَ الْأَلْيَةِ أَوْ فِي الْحَشَفَةِ وَبَعْضُهُ خَارِجَهَا فَلِكُلٍّ حُكْمُهُ ا هـ ( قَوْلُهُ فَيُجْزِئُهُ الْحَجَرُ لِلضَّرُورَةِ ) وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يُخَالِفُهُ نِهَايَةٌ قَالَ ع ش ، وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ عِبَارَتُهُ م ر فِي شَرْحِ الْعُبَابِ ، فَإِنْ اطَّرَدَتْ بِالْمُجَاوَزَةِ فَهُوَ [ ص: 182 ] كَغَيْرِهِ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُمْ وَيُحْتَمَلُ إجْزَاءُ الْحَجَرِ لِلْمَشَقَّةِ انْتَهَتْ قَالَ شَيْخُنَا الشَّوْبَرِيُّ مَا فِي شَرْحِ م ر الْعُبَابُ أَوْجَهُ ا هـ