حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=2494وَيُشْتَرَطُ فِي حِلِّ الْفِطْرِ ) يَنْبَغِي وَكَذَا فِي حِلِّ تَرْكِ النِّيَّةِ قُبَيْلَ الْفَجْرِ لِنَحْوِ الْمَرِيضِ فَإِنْ تَرَكَهَا بِدُونِ قَصْدِ التَّرَخُّصِ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ ثُمَّ أَرَادَ الْفِطْرَ فَالْوَجْهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قَصْدِ التَّرَخُّصِ لِيَجُوزَ لَهُ تَرْكُ الْإِمْسَاكِ م ر .

( قَوْلُهُ عَلَى الْأَوْجَهِ ) اعْتَمَدَهُ م ر .

حاشية الشرواني

قَوْلُ الْمَتْنِ ( وَلَوْ أَصْبَحَ ) أَيْ : الْمُقِيمُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي .

( قَوْلُهُ وَيُشْتَرَطُ إلَخْ ) وِفَاقًا لِلنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي .

( قَوْلُهُ فِي حِلِّ الْفِطْرِ إلَخْ ) يَنْبَغِي وَكَذَا التَّرَخُّصُ فِي حِلِّ nindex.php?page=treesubj&link=2494تَرْكِ النِّيَّةِ قُبَيْلَ الْفَجْرِ لِنَحْوِ الْمَرِيضِ فَإِنْ تَرَكَهَا بِدُونِ قَصْدِ التَّرَخُّصِ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ ثُمَّ أَرَادَ الْفِطْرَ فَالْوَجْهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قَصْدِ التَّرَخُّصِ لِيَجُوزَ لَهُ تَرْكُ الْإِمْسَاكِ م ر ا هـ سم ( قَوْلُهُ قَصْدُ التَّرَخُّصِ ) مَفْهُومُهُ الْإِثْمُ إذَا لَمْ يَنْوِ ذَلِكَ ع ش .

( قَوْلُهُ وَلِيَتَمَيَّزَ إلَخْ ) عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ كَمُحْصَرٍ إلَخْ .

( قَوْلُهُ وَرَجَّحَ الْأَذْرَعِيُّ مُقَابِلَهُ إلَخْ ) أَيْ : فَقَالَ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ النِّيَّةُ كَمَا لَا تُشْتَرَطُ فِي تَحَلُّلِ الصَّلَاةِ كُرْدِيٌّ .

( قَوْلُهُ فِي قَوْلِ الْمَتْنِ إلَخْ ) أَيْ : فِي شَرْحِهِ وَ .

( قَوْلُهُ وَكَذَا بِغَيْرِهَا ) مَقُولُ الْقَوْلِ وَ .

( قَوْلُهُ إنَّهُ إلَخْ ) فَاعِلٌ سَيَأْتِي وَالضَّمِيرُ لِقَوْلِ الْمَتْنِ الْمَذْكُورِ ( قَوْلُهُ صَرِيحٌ فِي الْوُجُوبِ ) أَيْ وُجُوبِ قَصْدِ التَّرَخُّصِ كُرْدِيٌّ .

( قَوْلُهُ فَلَا يُفْطِرُ ) أَيْ : بِعُذْرِ السَّفَرِ بِخِلَافِ مَا إذَا غَلَبَهُ الْجُوعُ أَوْ الْعَطَشُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ .