حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ : هُنَا وَفِيمَا بَعْدُ وَلَوْ لِلْمُسْتَقْبَلِ ) أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ وَبِأَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ وُجُودُ الْمَرَضِ ( قَوْلُهُ : وَذَلِكَ كَمَا يَحِلُّ تَسْرِيحُهَا فِي شَجَرِهِ وَحَشِيشِهِ ) عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=25508رَعْيُهُ أَيْ حَشِيشِ الْحَرَمِ قَالَ فِي شَرْحِهِ بَلْ وَشَجَرُهُ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ . ا هـ .

( قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ : وَالدَّوَاءِ ) قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ جَوَازَ أَخْذِهِ لِلدَّوَاءِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى وُجُودِ السَّبَبِ حَتَّى يَجُوزَ أَخْذُهُ لِيَسْتَعْمِلَهُ عِنْدَ وُجُودِهِ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَهُوَ الْمُتَّجَهُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ بَلْ الْمُتَّجَهُ الْمَنْعُ ؛ لِأَنَّ مَا جَازَ لِلضَّرُورَةِ أَوْ لِلْحَاجَةِ تَقَيَّدَ بِوُجُودِهَا كَمَا فِي اقْتِنَاءِ الْكَلْبِ . ا هـ . وَقَوْلُهُ : قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَهُوَ الْمُتَّجَهُ أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ م ر ( قَوْلُهُ : بَعْدَ وُجُودِ الْمَرَضِ ) وَكَذَا قَبْلَ وُجُودِهِ م ر ( قَوْلُهُ : وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَجُوزَ إلَخْ ) اعْتَمَدَهُ م ر .

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : أَيْ نَابِتِهِ الْحَشِيشِ ) أَيْ وَنَحْوِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَهَذَا قَدْ يُخَالِفُ قَوْلَ الشَّارِحِ لَا الشَّجَرِ كَمَا نَبَّهَ ع ش عَلَيْهِ ( قَوْلُهُ : قَلْعًا أَوْ قَطْعًا ) اقْتَصَرَ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي عَلَى الْقَطْعِ ( قَوْلُهُ : الَّتِي عِنْدَهُ إلَخْ ) وِفَاقًا لِلْمُغْنِي وَالْأَسْنَى وَخِلَافًا [ ص: 194 ] لِلنِّهَايَةِ ( قَوْلُهُ : وَلَوْ لِلْمُسْتَقْبَلِ ) هُنَا وَفِيمَا بَعْدُ أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ وَبِأَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ وُجُودُ الْمَرَضِ سم عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ جَوَازَ أَخْذِهِ لِلدَّوَاءِ وَالْعَلْفِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى وُجُودِ السَّبَبِ حَتَّى يَجُوزَ لِيَسْتَعْمِلَهُ عِنْدَ وُجُودِهِ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَتَبِعَهُ جَمَاعَةٌ وَهُوَ الْمُتَّجَهُ ، وَأَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَهُوَ الْمُعْتَمَدُ ، وَإِنْ خَالَفَ فِيهِ بَعْضَهُمْ . ا هـ . ( قَوْلُهُ : ذَلِكَ كَمَا يَحِلُّ إلَخْ ) فِي هَذَا الْقِيَاسِ بِالنِّسْبَةِ إلَى الْقَلْعِ مَا لَا يَخْفَى ( قَوْلُهُ : كَمَا يَحِلُّ تَسْرِيحُهَا إلَخْ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَشَرْحِ الرَّوْضِ وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=25508رَعْيُ حَشِيشِ الْحَرَمِ بَلْ وَشَجَرُهُ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ بِالْبَهَائِمِ . ا هـ . قَوْلُ الْمَتْنِ ( وَالدَّوَاءُ ) أَيْ كَحَنْظَلٍ وَسَنَا وَالتَّغَذِّي كَرِجْلَةٍ وَبَقْلَةٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ، وَأَسْنَى ( قَوْلُهُ : لَا قَبْلَهُ إلَخْ ) وِفَاقًا لِلْمُغْنِي وَالْأَسْنَى وَخِلَافًا لِلنِّهَايَةِ ( قَوْلُهُ : لِلْحَاجَةِ إلَيْهِ ) وَلَا يَقْطَعُ لِذَلِكَ إلَّا بِقَدْرِ الْحَاجَةِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ، وَأَسْنَى ( قَوْلُهُ : وَأُخِذَ مِنْهُ ) أَيْ مِمَّا ذَكَرَهُ الْغَزَالِيُّ ( قَوْلُهُ : وَأَفْهَمَ كَلَامُهُ ) إلَى قَوْلِهِ وَقَوْلُ الْقَفَّالِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي ( قَوْلُهُ : كَلَامُهُ ) أَيْ الْمُصَنِّفِ ( قَوْلُهُ : عَدَمُ حِلِّ أَخْذِهِ لِبَيْعِهِ إلَخْ ) يُؤْخَذُ مِنْهُ كَمَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ أَنَا حَيْثُ جَوَّزْنَا أَخْذَ السِّوَاكِ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ أَسْنَى وَنِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ ع ش قَوْلُهُ : م ر أَنَّا حَيْثُ جَوَّزْنَا أَخْذَ السِّوَاكِ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ مُعْتَمَدٌ وَهَلْ يَجُوزُ لَهُ أَخْذُ عِوَضٍ فِي مُقَابَلَةِ رَفْعِ الْيَدِ عَنْ الِاخْتِصَاصِ أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ . ا هـ .

( قَوْلُهُ : وَيَنْبَغِي إلَخْ ) وِفَاقًا لِلنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي .