حاشية ابن قاسم

nindex.php?page=treesubj&link=5793 ( قَوْلُهُ تَنْدَفِعُ الْحَوَالَةُ ) قَالَ فِي الرَّوْضِ فَإِنْ كَانَ قَدْ قَبَضَهُ مِنْ الْمُحَالِ عَلَيْهِ فَلَهُ أَخْذُهُ كَحَقِّهِ وَإِنْ تَلِفَ بِلَا تَفْرِيطٍ لَمْ يَضْمَنْ أَوْ بِتَفْرِيطٍ ضَمِنَ وَتَقَاصَّا ا هـ .

( قَوْلُهُ وَيَرْجِعُ هَذَا إلَخْ ) هَلْ شَرْطُ الرُّجُوعِ تَقَدَّمَ أَخْذُ الْمُسْتَحَقِّ مِنْهُ

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ اخْتَلَفَا فِي أَصْلِ اللَّفْظِ إلَخْ ) ثُمَّ ( قَوْلُهُ أَوْ فِي الْمُرَادِ إلَخْ ) كَانَ الْأَنْسَبُ ذِكْرَهُمَا فِي حِلٍّ وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=5793قَالَ الْمُسْتَحِقُّ عَلَيْهِ إلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ ( صُدِّقَ الثَّانِي بِيَمِينِهِ ) فِي الْأُولَى جَزْمًا وَفِي الثَّانِيَةِ فِي الْأَصَحِّ ا هـ مُغْنِي .

( قَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ ) إلَى الْفَرْعِ فِي الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ وَيَأْخُذُ حَقَّهُ إلَخْ ) فَإِنْ كَانَ قَدْ قَبَضَهُ فَلَهُ تَمَلُّكُهُ بِحَقِّهِ لِأَنَّهُ مِنْ جِنْسِ حَقِّهِ وَإِنْ تَلِفَ بِلَا تَفْرِيطٍ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ وَكِيلٌ وَهُوَ أَمِينٌ أَوْ بِتَفْرِيطٍ ضَمِنَ وَتَقَاصَّا ا هـ مُغْنِي وَفِي سم عَنْ الرَّوْضِ مِثْلُهُ ( قَوْلُهُ وَيَرْجِعُ هَذَا ) هَلْ شَرْطُ الرُّجُوعِ تَقَدُّمُ أَخْذِ [ ص: 240 ] الْمُسْتَحَقِّ مِنْهُ ا هـ سم وَالظَّاهِرُ لَا لِظُهُورِ الْفَرْقِ بَيْنَ مَا هُنَا وَمَا سَبَقَ فَلْيُرَاجَعْ .

( قَوْلُهُ عِنْدَ إفْلَاسِ الْمُحَالِ عَلَيْهِ ) أَيْ وَنَحْوِهِ