( ولو nindex.php?page=treesubj&link=27442_23236طلق ) حر ( دون ثلاث وراجع أو جدد  ولو بعد زوج ) ، وإصابة ( عادت ببقية الثلاث ) إجماعا إذا لم يكن زوج ووفاقا لقول أكابر الصحابة إذا كان ولم يعرف لهم مخالف منهم واستدل له البلقيني بقوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=230فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره } ؛ لأنه لم يفرق بين أن تتزوج آخر ، ويدخل بها قبل الثالثة ، وأن لا فاقتضى ذلك أن لا فرق ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=27442_23237_23236ثلث ) الطلاق ثم جدد بعد زوج   ( عادت بثلاث ) إجماعا وغير الحر في الثنتين كهو فيما ذكر في الثلاث .

( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=27442_23236طَلَّقَ ) حُرٌّ ( دُونَ ثَلَاثٍ وَرَاجَعَ أَوْ جَدَّدَ  وَلَوْ بَعْدَ زَوْجٍ ) ، وَإِصَابَةٍ ( عَادَتْ بِبَقِيَّةِ الثَّلَاثِ ) إجْمَاعًا إذَا لَمْ يَكُنْ زَوْجٌ وَوِفَاقًا لِقَوْلِ أَكَابِرِ الصَّحَابَةِ إذَا كَانَ وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُمْ مُخَالِفٌ مِنْهُمْ وَاسْتَدَلَّ لَهُ الْبُلْقِينِيُّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=230فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ } ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَ أَنْ تَتَزَوَّجَ آخَرَ ، وَيَدْخُلَ بِهَا قَبْلَ الثَّالِثَةِ ، وَأَنْ لَا فَاقْتَضَى ذَلِكَ أَنْ لَا فَرْقَ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=27442_23237_23236ثَلَّثَ ) الطَّلَاقَ ثُمَّ جَدَّدَ بَعْدَ زَوْجٍ   ( عَادَتْ بِثَلَاثٍ ) إجْمَاعًا وَغَيْرُ الْحُرِّ فِي الثِّنْتَيْنِ كَهُوَ فِيمَا ذُكِرَ فِي الثَّلَاثِ .