حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ وَيَأْتِي ذَلِكَ ) أَيْ الْفَرْقُ بَيْنَ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ كَمَا فِي عُضْوِ الْمُحَرَّمِ أَيْ فَلَا يَكُونُ nindex.php?page=treesubj&link=12096التَّشْبِيهُ بِالْبَاطِنِ مِنْهُ ظِهَارًا

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ لِأَبٍ أَوْ أُمٍّ ) إلَى قَوْلِهِ وَقَضِيَّتُهُ فِي النِّهَايَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَأُمُّهَا إلَى بِجَامِعِ التَّحْرِيمِ وَقَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ إلَى الْمَتْنِ . ( قَوْلُهُ أَيْ هَذَا الْحُكْمُ ) أَيْ التَّشْبِيهُ الْمُقْتَضِي لِلظِّهَارِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ وَأُمُّهَا ) أَيْ أُمُّ الْمُرْضِعَةِ . ( قَوْلُهُ الَّتِي نَكَحَهَا قَبْلَ وِلَادَتِهِ ) قَدْ يُقَالُ أَخْذًا مِمَّا بَحَثَهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي بِنْتِ الْمُرْضِعَةِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْحُكْمُ كَذَلِكَ فِيمَا لَوْ نَكَحَهَا الْأَبُ مَعَ وِلَادَتِهِ ؛ لِأَنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لَهُ فِي زَمَنِهِ ا هـ سَيِّدُ عُمَرُ .