حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ : إنْ nindex.php?page=treesubj&link=13595افْتَرَقَ أَبَوَاهُ ) قَالَ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ : مِنْ النِّكَاحِ . ا هـ . وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ كَالِافْتِرَاقِ مِنْ النِّكَاحِ مَا إذَا لَمْ يَفْتَرِقَا مِنْهُ لَكِنَّهُمَا لَا يَجْتَمِعَانِ بِأَنْ اخْتَلَفَ مَحَلُّهُمَا ، وَكَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا لَا يَأْتِي لِلْآخَرِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ فِي مَعْنَى الِافْتِرَاقِ مِنْ النِّكَاحِ ، وَكَذَا إذَا كَانَ يَأْتِيهِ لَكِنْ أَحْيَانًا لَا يَتَأَتَّى فِيهَا الْقِيَامُ بِمَصَالِحِهِ ( قَوْلُهُ : إنْ افْتَرَقَ أَبَوَاهُ ) أَيْ : وَإِنْ لَمْ يَفْتَرِقَا فَهُوَ عِنْدَهُمَا ( قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ : كَانَ عِنْدَ مَنْ اخْتَارَ مِنْهُمَا ) فَلَوْ اخْتَارَهُمَا مَعًا فَيَنْبَغِي أَنْ يُقْرَعَ بَيْنَهُمَا إلَّا إنْ ظُنَّ أَنَّ سَبَبَهُ قِلَّةُ عَقْلِهِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ عِنْدَ الْأُمِّ فَلْيُرَاجَعْ .

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : الذَّكَرُ ) إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ ، أَوْ أُنْثَى فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ : وَإِفْتَاءُ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنِ الصَّلَاحِ إلَى وَيَظْهَرُ وَقَوْلَهُ : نَعَمْ إنْ أَضَرَّتْ ، إلَى وَلَوْ مَرِضَتْ الْأُمُّ ( قَوْلُهُ : وَمَرَّ ضَابِطُهُ إلَخْ ) وَهُوَ مَنْ يَأْكُلُ وَحْدَهُ وَيَشْرَبُ وَحْدَهُ إلَى آخِرِ مَا هُنَاكَ وَظَاهِرُ إنَاطَةِ الْحُكْمِ بِالتَّمْيِيزِ أَنَّهُ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى بُلُوغِهِ سَبْعَ سِنِينَ وَأَنَّهُ إذَا جَاوَزَهَا بِلَا تَمْيِيزٍ بَقِيَ عِنْدَ أُمِّهِ ا هـ .

ع ش وَيَأْتِي عَنْ الْمُغْنِي مَا يُوَافِقُهُ ( قَوْلُ الْمَتْنِ إنْ افْتَرَقَ أَبَوَاهُ ) أَيْ : مِنْ النِّكَاحِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَشَرْحُ الْمَنْهَجِ وَيَنْبَغِي أَنَّ مِثْلَهُ مَا إذَا لَمْ يَفْتَرِقَا وَلَكِنْ اخْتَلَفَ مَحَلُّهُمَا وَكَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا لَا يَأْتِي لِلْآخَرِ ، أَوْ يَأْتِي أَحْيَانًا لَا يَتَأَتَّى فِيهَا الْقِيَامُ بِمَصَالِحِ الْمَحْضُونِ سم عَلَى حَجّ ا هـ . رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ : مَعَ أَهْلِيَّتِهِمَا إلَخْ ) أَيْ : وَإِنْ فَضَّلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ بِدَيْنٍ ، أَوْ مَالٍ ، أَوْ مَحَبَّةٍ نِهَايَةٌ ، وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَمُقَامُهُمَا فِي بَلَدٍ وَاحِدٍ ) سَيَأْتِي مُحْتَرَزُهُ فِي الْمَتْنِ ( قَوْلُهُ : خُيِّرَ إنْ ظَهَرَ إلَخْ ) وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ الْوَلَدَ يَتَخَيَّرُ وَلَوْ أَسْقَطَ أَحَدُهُمَا حَقَّهُ قَبْلَ التَّخْيِيرِ وَهُوَ كَذَلِكَ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَإِذَا اخْتَارَ أَحَدَهُمَا إلَخْ ) فَلَوْ اخْتَارَهُمَا مَعًا فَيَنْبَغِي أَنْ يُقْرَعَ بَيْنَهُمَا إلَّا إنْ ظُنَّ أَنَّ سَبَبَهُ قِلَّةُ عَقْلِهِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ عِنْدَ الْأُمِّ فَلْيُرَاجَعْ ا هـ .

سم أَقُولُ وَقَوْلُ الشَّارِحِ الْمَارُّ خُيِّرَ إنْ ظَهَرَ إلَخْ كَالصَّرِيحِ فِيمَا بَحَثَهُ ( قَوْلُ الْمَتْنِ كَانَ عِنْدَ مَنْ اخْتَارَ مِنْهُمَا ) وَلَوْ اخْتَارَ أَحَدَهُمَا فَامْتَنَعَ مِنْ كَفَالَتِهِ كَفَلَهُ الْآخَرُ فَإِنْ رَجَعَ الْمُمْتَنِعُ أُعِيدَ التَّخْيِيرُ وَإِنْ امْتَنَعَا ، وَبَعْدَهُمَا مُسْتَحِقَّانِ لَهَا كَجَدٍّ وَجَدَّةٍ خُيِّرَ بَيْنَهُمَا وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَكُنْ بَعْدَهُمَا مُسْتَحِقٌّ أُجْبِرَ عَلَيْهَا مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ ؛ لِأَنَّهَا مِنْ جُمْلَةِ الْكِفَايَةِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَفِي سم بَعْدَ ذِكْرِهِ فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ مِثْلَهُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=24745امْتَنَعَ جَمِيعُ مُسْتَحِقِّي الْحَضَانَةِ مِنْ حَضْنِ غَيْرِ الْمُمَيِّزِ أُجْبِرَ عَلَيْهَا مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ وَهُوَ كَذَلِكَ ( قَوْلُهُ : لِلْخَبَرِ الْحَسَنِ إلَخْ ) ؛ وَلِأَنَّ الْقَصْدَ بِالْكَفَالَةِ الْحِفْظُ لِلْوَلَدِ ، وَالْمُمَيِّزُ أَعْرَفُ بِحَظِّهِ فَيُرْجَعُ إلَيْهِ ، وَسِنُّ التَّمْيِيزُ غَالِبًا سَبْعَ سِنِينَ ، أَوْ ثَمَانٍ تَقْرِيبًا وَقَدْ يَتَقَدَّمُ عَلَى السَّبْعِ وَقَدْ يَتَأَخَّرُ عَنْ الثَّمَانِ ، وَالْحُكْمُ مَدَارُهُ عَلَيْهِ لَا عَلَى السِّنِّ ا هـ .

مُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَإِنَّمَا يَدَّعِي إلَخْ ) وَفِي الْمِصْبَاحِ عَنْ الْأَزْهَرِيِّ أَنَّ الْغُلَامَ يُطْلَقُ عَلَى الْمَوْلُودِ حِينَ يُولَدُ وَعَلَى الْكَهْلِ وَهُوَ فَاشٍ فِي كَلَامِهِمْ فَلَمْ يَخْتَصَّ الْغُلَامُ بِالْمُمَيِّزِ ا هـ .

ع ش ( قَوْلُ الْمَتْنِ : أَوْ نَكَحَتْ ) أَيْ : الْأُنْثَى ا هـ .

. مُغْنِي ( قَوْلُهُ : لِانْحِصَارِ الْأَمْرِ فِيهِ ) فَإِنْ عَادَ صَلَاحُ الْآخَرِ أَنْشَأَ التَّخْيِيرَ ا هـ . مُغْنِي