nindex.php?page=treesubj&link=30549_31913_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=31قال  حيث طمع أن يجد موضع معارضة nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=31فأت به أي بشيء مبين nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=31إن كنت من الصادقين أي: فيما يدل عليه كلامك من أنك تأتي بشيء موضح لصدق دعواك، أو من الصادقين في دعوى الرسالة من رب العالمين، وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه، أي: إن كنت من الصادقين فأت به، وقدره nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : أتيت به، والمشهور تقديره من جنس الدليل.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14183الحوفي : يجوز أن يكون ما تقدم هو الجواب، وجاز تقديم الجواب؛ لأن حذف الشرط لم يعمل في اللفظ شيئا، وقد بهت nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري - عامله الله تعالى بعدله - أهل السنة بما هم منه براء - كما بينه صاحب الكشف وغيره - فارجع إليه إن أردته.

nindex.php?page=treesubj&link=30549_31913_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=31قَالَ  حَيْثُ طَمِعَ أَنْ يَجِدَ مَوْضِعَ مُعَارَضَةٍ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=31فَأْتِ بِهِ أَيْ بِشَيْءٍ مُبِينٍ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=31إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ أَيْ: فِيمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُكَ مِنْ أَنَّكَ تَأْتِي بِشَيْءٍ مُوَضِّحٍ لِصِدْقِ دَعْوَاكَ، أَوْ مِنَ الصَّادِقِينَ فِي دَعْوَى الرِّسَالَةِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ لِدَلَالَةِ مَا قَبْلَهُ عَلَيْهِ، أَيْ: إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ فَأْتِ بِهِ، وَقَدَّرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : أَتَيْتَ بِهِ، وَالْمَشْهُورُ تَقْدِيرُهُ مِنْ جِنْسِ الدَّلِيلِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14183الْحَوْفِيُّ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَا تَقَدَّمَ هُوَ الْجَوَابَ، وَجَازَ تَقْدِيمُ الْجَوَابِ؛ لِأَنَّ حَذْفَ الشَّرْطِ لَمْ يَعْمَلْ فِي اللَّفْظِ شَيْئًا، وَقَدْ بَهَتَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ - عَامَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِعَدْلِهِ - أَهْلَ السُّنَّةِ بِمَا هُمْ مِنْهُ بَرَاءٌ - كَمَا بَيَّنَهُ صَاحِبُ الْكَشْفِ وَغَيْرِهِ - فَارْجِعْ إِلَيْهِ إِنْ أَرَدْتَهُ.