nindex.php?page=treesubj&link=28992_31979_31981_31982nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=91والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين  

قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=12التي أحصنت فرجها فيه وجهان: أحدها: عفت فامتنعت عن الفاحشة. والثاني: أن المراد بالفرج فرج درعها منعت منه جبريل قبل أن تعلم أنه رسول. nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=91فنفخنا فيها من روحنا أي أجرينا فيها روح المسيح كما يجري الهواء بالنفخ ، فأضاف الروح إليه تشريفا له ، وقيل بل أمر جبريل فحل جيب درعها بأصابعه ثم نفخ فيه فحملت من وقتها. nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=91وجعلناها وابنها آية للعالمين لأنها حملت من غير مسيس ، وولد عيسى من غير ذكر ، مع كلامه في المهد ، ثم شهادته ببراءتها من الفاحشة ، فكانت هذه هي الآية ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك: ولدته في يوم عاشوراء.

nindex.php?page=treesubj&link=28992_31979_31981_31982nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=91وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ  

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=12الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهَا: عَفَّتْ فَامْتَنَعَتْ عَنِ الْفَاحِشَةِ. وَالثَّانِي: أَنَّ الْمُرَادَ بِالْفَرْجِ فَرْجُ دِرْعِهَا مَنَعَتْ مِنْهُ جِبْرِيلَ قَبْلَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّهُ رَسُولٌ. nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=91فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا أَيْ أَجْرَيْنَا فِيهَا رُوحَ الْمَسِيحِ كَمَا يَجْرِي الْهَوَاءُ بِالنَّفْخِ ، فَأَضَافَ الرُّوحَ إِلَيْهِ تَشْرِيفًا لَهُ ، وَقِيلَ بَلْ أَمَرَ جِبْرِيلَ فَحَلَّ جَيْبَ دِرْعِهَا بِأَصَابِعِهِ ثُمَّ نَفَخَ فِيهِ فَحَمَلَتْ مِنْ وَقْتِهَا. nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=91وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ لِأَنَّهَا حَمَلَتْ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ ، وَوُلِدَ عِيسَى مِنْ غَيْرِ ذَكَرٍ ، مَعَ كَلَامِهِ فِي الْمَهْدِ ، ثُمَّ شَهَادَتِهِ بِبَرَاءَتِهَا مِنَ الْفَاحِشَةِ ، فَكَانَتْ هَذِهِ هِيَ الْآيَةُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ: وَلَدَتْهُ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ.