الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الدر المنثور

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

قوله تعالى : إن ناشئة الليل هي أشد وطئا الآيات . أخرج سعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، وابن جرير، وابن نصر، وابن المنذر والبيهقي في "سننه" عن ابن عباس في قوله : إن ناشئة الليل قال : قيام الليل بلسان الحبشة إذا قام الرجل قالوا : نشأ .

[ ص: 46 ] وأخرج الفريابي، وابن جرير، وابن نصر، وابن أبي حاتم والبيهقي في "سننه" عن ابن أبي مليكة، قال : سألت ابن عباس، وابن الزبير عن ناشئة الليل قالا : قيام الليل .

وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال : ناشئة الليل أوله .

وأخرج ابن المنذر، وابن نصر عن ابن عباس قال : الليل كله ناشئة .

وأخرج ابن أبي شيبة، وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن مسعود في قوله : إن ناشئة الليل قال : هي بالحبشية قيام الليل .

وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك إن ناشئة الليل قال : قيام الليل بلسان الحبشة .

وأخرج عبد بن حميد، وابن نصر عن أبي ميسرة قال : هو بلسان الحبشة نشأ : قام .

[ ص: 47 ] وأخرج عبد بن حميد، وابن نصر عن أبي مليكة قال : سئل ابن عباس عن قوله : ناشئة الليل قال : أي الليل قمت فقد أنشأت .

وأخرج عبد بن حميد عن قتادة إن ناشئة الليل قال : كل شيء بعد العشاء الآخرة ناشئة .

وأخرج عبد بن حميد، وابن نصر والبيهقي في "سننه" عن الحسن قال : كل صلاة بعد العشاء الآخرة فهو ناشئة الليل .

وأخرج عبد بن حميد، وابن نصر عن أبي مجلز إن ناشئة الليل قال : ما كان بعد العشاء الآخرة إلى الصبح فهو ناشئة .

وأخرج الفريابي، وعبد بن حميد ، وابن نصر عن مجاهد إن ناشئة الليل قال : أي ساعة تهجد فيها متهجد من الليل .

وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف، وابن نصر والبيهقي في "سننه" عن أنس بن مالك في قوله : إن ناشئة الليل قال : ما بين المغرب [ ص: 48 ] والعشاء .

وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير مثله .

وأخرج ابن نصر والبيهقي عن علي بن حسين قال : ناشئة الليل قيام ما بين المغرب والعشاء .

وأخرج ابن المنذر عن حسين بن علي أنه رئي يصلي فيما بين المغرب والعشاء فقيل له في ذلك فقال : إنها من الناشئة .

وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ ناشئة الليل مهموزة الياء هي أشد وطئا بنصب الواو وجزم الطاء من معنى المواطأة .

وأخرج أبو يعلى، وابن جرير ومحمد بن نصر ، وابن الأنباري في المصاحف عن أنس بن مالك أنه قرأ هذه الآية إن ناشئة الليل هي أشد وطأ وأصوب قيلا فقال له رجل : إنا نقرؤها وأقوم قيلا فقال : إن [ ص: 49 ] أصوب وأقوم وأهيأ وأشباه هذا واحد .

وأخرج عبد بن حميد، وابن جرير، وابن نصر، وابن المنذر عن مجاهد هي أشد وطئا قال : مواطأة لك في القول وأقوم قيلا قال : أفرغ لقلبك .

وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد عن مجاهد أشد وطئا قال : أن تواطئ سمعك وبصرك وقلبك بعضه بعضا وأقوم قيلا قال : أثبت للقراءة .

وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن نصر عن قتادة أشد وطئا قال : أثبت في الخير! [ ص: 50 ] وأقوم قيلا أحرى على القراءة .

وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : وأقوم قيلا قال : أدنى من أن يفقه القرآن وفي قوله : إن لك في النهار سبحا طويلا قال : فراغا وفي قوله : وتبتل إليه تبتيلا قال : أخلص لله إخلاصا .

وأخرج عبد بن حميد، وابن نصر، وابن المنذر، وابن أبي حاتم والحاكم في الكنى

عن ابن عباس في قوله : إن لك في النهار سبحا طويلا قال : السبح الفراغ للحاجة والنوم .

وأخرج عبد بن حميد، وابن نصر عن مجاهد في قوله : سبحا طويلا قال : فراغا .

وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك والربيع مثله .

وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن نصر، وابن جرير، وابن المنذر عن قتادة سبحا طويلا قال : فراغا طويلا وتبتل إليه تبتيلا قال : أخلص له الدعوة والعبادة .

[ ص: 51 ] وأخرج الفريابي، وعبد بن حميد ، وابن جرير، وابن نصر، وابن المنذر، وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد وتبتل إليه تبتيلا قال : أخلص له المسألة والدعاء إخلاصا .

وأخرج عبد بن حميد عن الحسن وتبتل إليه تبتيلا قال : أخلص له إخلاصا .

وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ ( رب المشرق والمغرب ) بخفض (رب) .

وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رب المشرق والمغرب قال : وجه الليل ووجه النهار .

وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : واهجرهم هجرا جميلا قال : اصفح وقل سلام قال : هذا قبل السيف والله أعلم .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث