الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الدر المنثور

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

قوله تعالى : ثم لآتينهم من بين أيديهم الآية .

أخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، عن ابن عباس : ثم لآتينهم من بين أيديهم قال : أشككهم في آخرتهم ، ومن خلفهم فأرغبهم في دنياهم ، وعن أيمانهم أشبه عليهم أمر دينهم ، وعن شمائلهم أشهي لهم المعاصي ، وأخف عليهم الباطل ، ولا تجد أكثرهم شاكرين قال : موحدين .

وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس : ثم لآتينهم من بين أيديهم [ ص: 339 ] من قبل الدنيا ، ومن خلفهم من قبل الآخرة وعن أيمانهم من قبل حسناتهم وعن شمائلهم من قبل سيئاتهم .

وأخرج ابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن مجاهد في قوله : ثم لآتينهم من بين أيديهم يقول : من حيث يبصرون ، ومن خلفهم من حيث لا يبصرون ، وعن أيمانهم من حيث يبصرون ، وعن شمائلهم من حيث لا يبصرون .

وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن قتادة في قوله : ثم لآتينهم من بين أيديهم قال لهم : أن لا بعث ولا جنة ولا نار ، ومن خلفهم : من أمر الدنيا ، [164ظ] فزينها لهم ودعاهم إليها ، وعن أيمانهم من قبل حسناتهم بطأهم عنها ، وعن شمائلهم زين لهم السيئات والمعاصي ، ودعاهم إليها وأمرهم بها ، أتاك يا ابن آدم من قبل وجهك ، غير أنه لم يأتك من فوقك ، لا يستطيع أن يكون بينك وبين رحمة الله .

وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير واللالكائي في السنة ، عن ابن عباس في الآية قال : لم يستطع أن يقول : من فوقهم ، علم أن الله فوقهم ، وفي لفظ : لأن الرحمة تنزل من فوقهم .

[ ص: 340 ] وأخرج أبو الشيخ ، عن عكرمة قال : يأتيك يا ابن آدم من كل جهة ، غير أنه لا يستطيع أن يحول بينك وبين رحمة الله ، إنما تأتيك الرحمة من فوقك .

وأخرج ابن أبي حاتم ، عن الشعبي قال : قال إبليس : لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ، قال الله : أنزل عليهم الرحمة من فوقهم .

وأخرج أبو الشيخ ، عن أبي صالح في قوله : ثم لآتينهم من بين أيديهم من سبل الحق ومن خلفهم من سبل الباطل ، وعن أيمانهم من أمر الآخرة وعن شمائلهم من أمر الدنيا .

وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي ، وابن ماجه ، وابن حبان ، والحاكم ، عن ابن عمر قال : لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يصبح وحين يمسي : اللهم احفظني من بين يدي ، ومن خلفي ، وعن يميني ، وعن شمالي ، ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث