nindex.php?page=treesubj&link=28985_29680_30386_30387_30395_30503_34134_34513nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=23وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها بإذن ربهم تحيتهم فيها سلام  

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=showalam&ids=16711وعمرو بن عبيد : "وأدخل الذين آمنوا" على فعل المتكلم، بمعنى: [ ص: 377 ] وأدخل أنا، وهذا دليل على: أنه من قول الله، لا من قول إبليس، nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=23بإذن ربهم : متعلق بأدخل، أي: أدخلتهم الملائكة الجنة بإذن الله وأمره.

فإن قلت: فبم يتعلق في القراءة الأخرى، وقولك: وأدخلهم أنا بإذن ربهم، كلام غير ملتئم ؟

قلت: الوجه في هذه القراءة أن يتعلق قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=23بإذن ربهم بما بعده، أي: nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=23تحيتهم فيها سلام : بإذن ربهم، يعني: أن الملائكة يحيونهم بإذن ربهم.

nindex.php?page=treesubj&link=28985_29680_30386_30387_30395_30503_34134_34513nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=23وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ  

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=16711وَعَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ : "وَأُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا" عَلَى فِعْلِ الْمُتَكَلِّمِ، بِمَعْنَى: [ ص: 377 ] وَأُدْخِلُ أَنَا، وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى: أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ، لَا مِنْ قَوْلِ إِبْلِيسَ، nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=23بِإِذْنِ رَبِّهِمْ : مُتَعَلِّقٌ بِأُدْخِلَ، أَيْ: أَدْخَلَتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ الْجَنَّةَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَأَمْرِهِ.

فَإِنْ قُلْتَ: فَبِمَ يَتَعَلَّقُ فِي الْقِرَاءَةِ الْأُخْرَى، وَقَوْلِكَ: وَأُدْخِلُهُمْ أَنَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ، كَلَامٌ غَيْرُ مُلْتَئِمٍ ؟

قُلْتُ: الْوَجْهُ فِي هَذِهِ الْقِرَاءَةِ أَنْ يَتَعَلَّقَ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=23بِإِذْنِ رَبِّهِمْ بِمَا بَعْدَهُ، أَيْ: nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=23تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ : بِإِذْنِ رَبِّهِمْ، يَعْنِي: أَنَّ الْمَلَائِكَةَ يُحَيُّونَهُمْ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ.