الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

[ ص: 476 ] ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله وكل أتوه داخرين

فإن قلت : لم قيل : "ففزع" دون فيفزع ؟ قلت : لنكتة وهي الإشعار بتحقق الفزع وثبوته وأنه كائن لا محالة ، واقع على أهل السماوات والأرض ؛ لأن الفعل الماضي يدل على وجود الفعل وكونه مقطوعا به . والمراد فزعهم عند النفخة الأولى حين يصعقون إلا من شاء الله إلا من ثبت الله قلبه من الملائكة ، قالوا : هم جبريل ، وميكائيل ، وإسرافيل ، وملك الموت عليهم السلام . وقيل : الشهداء . وعن الضحاك : الحور ، وخزنة النار ، وحملة العرش . وعن جابر : منهم موسى عليه السلام ، لأنه صعق مرة ، ومثله قوله تعالى : ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله . وقرئ : "أتوه " . "وأتاه " . "ودخرين " ، فالجمع على المعنى والتوحيد على اللفظ . والداخر والدخر : الصاغر . وقيل : مع الإتيان حضورهم الموقف بعد النفخة الثانية . ويجوز أن يراد رجوعهم إلى أمره وانقيادهم له .

[ ص: 476 ] وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ

فَإِنْ قُلْتَ : لَمْ قِيلَ : "فَفَزِعَ" دُونَ فَيَفْزَعُ ؟ قُلْتُ : لِنُكْتَةٍ وَهِيَ الْإِشْعَارُ بِتَحَقُّقِ الْفَزَعِ وَثُبُوتِهِ وَأَنَّهُ كَائِنٌ لَا مَحَالَةَ ، وَاقِعٌ عَلَى أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَالأرض ؛ لِأَنَّ الْفِعْلَ الْمَاضِيَ يَدُلُّ عَلَى وُجُودِ الْفِعْلِ وَكَوْنِهِ مَقْطُوعًا بِهِ . وَالْمُرَادُ فَزَعُهُمْ عِنْدَ النَّفْخَةِ الْأُولَى حِينَ يُصْعَقُونَ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ إِلَّا مَنْ ثَبَّتَ اللَّهُ قَلْبَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، قَالُوا : هُمْ جِبْرِيلُ ، وَمِيكَائِيلُ ، وَإِسْرَافِيلُ ، وَمَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ . وَقِيلَ : الشُّهَدَاءُ . وَعَنِ الضَّحَّاكِ : الْحُورُ ، وَخَزَنَةُ النَّارِ ، وَحَمَلَةُ الْعَرْشِ . وَعَنْ جَابِرٍ : مِنْهُمْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، لِأَنَّهُ صُعِقَ مَرَّةً ، وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ . وَقُرِئَ : "أَتَوْهُ " . "وَأَتَاهُ " . "وَدَخِرِينَ " ، فَالْجَمْعُ عَلَى الْمَعْنَى وَالتَّوْحِيدُ عَلَى اللَّفْظِ . وَالدَّاخِرُ وَالدَّخَرُ : الصَّاغِرُ . وَقِيلَ : مَعَ الْإِتْيَانِ حُضُورُهُمُ الْمَوْقِفَ بَعْدَ النَّفْخَةِ الثَّانِيَةِ . وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ رُجُوعُهُمْ إِلَى أَمْرِهِ وَانْقِيَادُهُمْ لَهُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث