nindex.php?page=treesubj&link=28999_18243_29676nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=20وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين  

قيل : الرجل : مؤمن آل فرعون ، وكان ابن عم فرعون ، و nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=20 "يسعى" يجوز ارتفاعه وصفا لرجل ، وانتصابه حالا عنه ؛ لأنه قد تخصص بأن وصف بقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=20من أقصى المدينة وإذا جعل صلة لجاء ، لم يجز في nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=20 "يسعى" إلا الوصف . والائتمار : التشاور . يقال : الرجلان يتآمران ويأتمران ، لأن كل واحد منهما يأمر صاحبه بشيء أو يشير عليه بأمر . والمعنى : يتشاورون بسببك " لك" بيان ، وليس بصلة الناصحين .

nindex.php?page=treesubj&link=28999_18243_29676nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=20وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنْ النَّاصِحِينَ  

قِيلَ : الرَّجُلُ : مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ ، وَكَانَ ابْنَ عَمِّ فِرْعَوْنَ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=20 "يَسْعَى" يَجُوزُ ارْتِفَاعُهُ وَصْفًا لِرَجُلٍ ، وَانْتِصَابُهُ حَالًا عَنْهُ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ تَخَصَّصَ بِأَنَّ وُصِفَ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=20مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَإِذَا جُعِلَ صِلَةً لِجَاءَ ، لَمْ يَجُزْ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=20 "يَسْعَى" إِلَّا الْوَصْفُ . وَالِائْتِمَارُ : التَّشَاوُرُ . يُقَالُ : الرَّجُلَانِ يَتَآمَرَانِ وَيَأْتَمِرَانِ ، لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَأْمُرُ صَاحِبَهُ بِشَيْءٍ أَوْ يُشِيرُ عَلَيْهِ بِأَمْرٍ . وَالْمَعْنَى : يَتَشَاوَرُونَ بِسَبَبِكَ " لَكَ" بَيَانٌ ، وَلَيْسَ بِصِلَةِ النَّاصِحِينَ .