[ ص: 509 ] nindex.php?page=treesubj&link=28999_29785_31912_32016nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=43ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى بصائر للناس وهدى ورحمة لعلهم يتذكرون  

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=43 "بصائر" نصب على الحال . والبصيرة : نور القلب الذي يستبصر به ، كما أن البصر نور العين الذي تبصر به ، يريد : آتيناه التوراة أنوارا للقلوب ، لأنها كانت عمياء لا تستبصر ولا تعرف حقا من باطل ، وإرشادا ؛ لأنهم كانوا يخبطون في ضلال nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=43 "ورحمة" لأنهم لو عملوا بها وصلوا إلى نيل الرحمة nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=43لعلهم يتذكرون إرادة أن يتذكروا ، شبهت الإرادة بالترجي فاستعير لها . ويجوز أن يراد به ترجي موسى عليه السلام لتذكرهم ، كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=44لعله يتذكر [طه : 44 ] .

[ ص: 509 ] nindex.php?page=treesubj&link=28999_29785_31912_32016nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=43وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الأُولَى بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ  

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=43 "بَصَائِرَ" نُصِبَ عَلَى الْحَالِ . وَالْبَصِيرَةُ : نُورُ الْقَلْبِ الَّذِي يَسْتَبْصِرُ بِهِ ، كَمَا أَنَّ الْبَصَرَ نُورُ الْعَيْنِ الَّذِي تُبْصِرُ بِهِ ، يُرِيدُ : آتَيْنَاهُ التَّوْرَاةَ أَنْوَارًا لِلْقُلُوبِ ، لِأَنَّهَا كَانَتْ عَمْيَاءَ لَا تَسْتَبْصِرُ وَلَا تَعْرِفُ حَقًّا مِنْ بَاطِلٍ ، وَإِرْشَادًا ؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَخْبُطُونَ فِي ضَلَالٍ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=43 "وَرَحْمَةً" لِأَنَّهُمْ لَوْ عَمِلُوا بِهَا وَصَلُوا إِلَى نَيْلِ الرَّحْمَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=43لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ إِرَادَةَ أَنْ يَتَذَكَّرُوا ، شُبِّهَتِ الْإِرَادَةُ بِالتَّرَجِّي فَاسْتُعِيرَ لَهَا . وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِهِ تَرَجِّي مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لِتَذَكُّرِهِمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=44لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ [طَهَ : 44 ] .