nindex.php?page=treesubj&link=28983_19833_31891_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة إن أبانا لفي ضلال مبين  

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8إذ قالوا ليوسف وأخوه بنيامين وتخصيصه بالإضافة لاختصاصه بالأخوة من الطرفين . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8أحب إلى أبينا منا وحده لأن أفعل من لا يفرق فيه بين الواحد وما فوقه ، والمذكر وما يقابله بخلاف أخويه فإن الفرق واجب في المحلى جائز في المضاف . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8ونحن عصبة والحال أنا جماعة أقوياء أحق بالمحبة من صغيرين لا كفاية فيهما ، والعصبة والعصابة العشرة فصاعدا سموا بذلك لأن الأمور تعصب بهم . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8إن أبانا لفي ضلال مبين لتفضيله المفضول أو لترك التعديل في المحبة .

روي أنه كان أحب إليه لما يرى فيه من المخايل وكان إخوته يحسدونه ، فلما رأى الرؤيا ضاعف له المحبة بحيث لم يصبر عنه ، فتبالغ حسدهم حتى حملهم على التعرض له .

nindex.php?page=treesubj&link=28983_19833_31891_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ  

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ بِنْيَامِينُ وَتَخْصِيصُهُ بِالْإِضَافَةِ لِاخْتِصَاصِهِ بِالْأُخُوَّةِ مِنَ الطَّرَفَيْنِ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَحْدَهُ لِأَنَّ أَفْعَلَ مَنْ لَا يُفَرَّقُ فِيهِ بَيْنَ الْوَاحِدِ وَمَا فَوْقَهُ ، وَالْمُذَكَّرُ وَمَا يُقَابِلُهُ بِخِلَافِ أَخَوَيْهِ فَإِنَّ الْفَرْقَ وَاجِبٌ فِي الْمُحَلَّى جَائِزٌ فِي الْمُضَافِ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8وَنَحْنُ عُصْبَةٌ وَالْحَالُ أَنَّا جَمَاعَةٌ أَقْوِيَاءُ أَحَقُّ بِالْمَحَبَّةِ مِنْ صَغِيرَيْنِ لَا كِفَايَةَ فِيهِمَا ، وَالْعُصْبَةُ وَالْعِصَابَةُ الْعَشَرَةُ فَصَاعِدًا سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّ الْأُمُورَ تُعْصَبُ بِهِمْ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ لِتَفْضِيلِهِ الْمَفْضُولَ أَوْ لِتَرْكِ التَّعْدِيلِ فِي الْمَحَبَّةِ .

رُوِيَ أَنَّهُ كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ لِمَا يَرَى فِيهِ مِنَ الْمَخَايِلِ وَكَانَ إِخْوَتُهُ يَحْسُدُونَهُ ، فَلَمَّا رَأَى الرُّؤْيَا ضَاعَفَ لَهُ الْمَحِبَّةَ بِحَيْثُ لَمْ يَصْبِرْ عَنْهُ ، فَتَبَالَغَ حَسَدُهُمْ حَتَّى حَمَلَهُمْ عَلَى التَّعَرُّضِ لَهُ .