nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل أخيه ثم أذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون  nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=71قالوا وأقبلوا عليهم ماذا تفقدون  

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية المشربة . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70في رحل أخيه قيل كانت مشربة جعلت صاعا يكال به وقيل . كانت تسقى الدواب بها ويكال بها وكانت من فضة . وقيل من ذهب وقرئ « وجعل » على حذف جواب فلما تقديره أمهلهم حتى انطلقوا . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70ثم أذن مؤذن نادى مناد . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70أيتها العير إنكم لسارقون لعله لم يقله بأمر يوسف عليه الصلاة والسلام أو كان تعبية السقاية والنداء عليها برضا بنيامين . وقيل معناه إنكم لسارقون يوسف من أبيه أو أإنكم لسارقون ، والعير القافلة وهو اسم الإبل التي عليها الأحمال لأنها تعير أي تتردد ، فقيل لأصحابها كقوله عليه الصلاة والسلام « nindex.php?page=hadith&LINKID=889994يا خيل الله اركبي » .

وقيل جمع عير وأصله فعل كسقف فعل به ما فعل ببيض تجوز به لقافلة الحمير ، ثم استعير لكل قافلة .

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=71قالوا وأقبلوا عليهم ماذا تفقدون أي شيء ضاع منكم ؟ والفقد : غيبة الشيء عن الحس بحيث لا يعرف مكانه ، وقرئ « تفقدون » من أفقدته إذا وجدته فقيدا .

nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=71قَالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ مَاذَا تَفْقِدُونَ  

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ الْمَشْرَبَةَ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70فِي رَحْلِ أَخِيهِ قِيلَ كَانَتْ مَشْرَبَةً جُعِلَتْ صَاعًا يُكَالُ بِهِ وَقِيلَ . كَانَتْ تُسْقَى الدَّوَابُّ بِهَا وَيُكَالُ بِهَا وَكَانَتْ مِنْ فِضَّةٍ . وَقِيلَ مِنْ ذَهَبٍ وَقُرِئَ « وَجُعِلَ » عَلَى حَذْفِ جَوَابِ فَلَمَّا تَقْدِيرُهُ أَمْهَلَهُمْ حَتَّى انْطَلَقُوا . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ نَادَى مُنَادٍ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ لَعَلَّهُ لَمْ يَقُلْهُ بِأَمْرِ يُوسُفَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَوْ كَانَ تَعْبِيَةُ السِّقَايَةِ وَالنِّدَاءُ عَلَيْهَا بِرِضَا بِنْيَامِينَ . وَقِيلَ مَعْنَاهُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ يُوسُفَ مِنْ أَبِيهِ أَوْ أَإِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ ، وَالْعِيرُ الْقَافِلَةُ وَهُوَ اسْمُ الْإِبِلِ الَّتِي عَلَيْهَا الْأَحْمَالُ لِأَنَّهَا تَعِيرُ أَيْ تَتَرَدَّدُ ، فَقِيلَ لِأَصْحَابِهَا كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ « nindex.php?page=hadith&LINKID=889994يَا خَيْلَ اللَّهِ ارْكَبِي » .

وَقِيلَ جَمْعُ عِيرٍ وَأَصْلُهُ فَعَلَ كَسَقَفَ فُعِلَ بِهِ مَا فُعِلَ بِبَيَضَ تَجُوزُ بِهِ لِقَافِلَةِ الْحَمِيرِ ، ثُمَّ اسْتُعِيرَ لِكُلِّ قَافِلَةٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=71قَالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ مَاذَا تَفْقِدُونَ أَيُّ شَيْءٍ ضَاعَ مِنْكُمْ ؟ وَالْفَقْدُ : غَيْبَةُ الشَّيْءِ عَنِ الْحِسِّ بِحَيْثُ لَا يُعْرَفُ مَكَانَهُ ، وَقُرِئَ « تَفْقِدُونَ » مِنْ أَفْقَدْتُهُ إِذَا وَجَدْتُهُ فَقِيدًا .