nindex.php?page=treesubj&link=28989_32006nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=33كلتا الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نهرا  nindex.php?page=treesubj&link=28989_18877_32006_32506_32507nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=34وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا  

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=33كلتا الجنتين آتت أكلها ثمرها ، وإفراد الضمير لإفراد كلتا وقرئ « كل الجنتين آتى أكله » . nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=33ولم [ ص: 281 ] تظلم منه ولم تنقص من أكلها . nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=33شيئا يعهد في سائر البساتين فإن الثمار تتم في عام وتنقص في عام غالبا . nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=33وفجرنا خلالهما نهرا ليدوم شربهما فإنه الأصل ويزيد بهاؤهما ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=33وفجرنا بالتخفيف .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=34وكان له ثمر أنواع من المال سوى الجنتين من ثمر ماله إذا كثره . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم بفتح الثاء والميم ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو بضم الثاء وإسكان الميم والباقون بضمهما وكذلك في قوله nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=42وأحيط بثمره nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=34فقال لصاحبه وهو يحاوره يراجعه في الكلام من حار إذا رجع . nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=34أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا حشما وأعوانا . وقيل أولادا ذكورا لأنهم الذين ينفرون معه .

nindex.php?page=treesubj&link=28989_32006nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=33كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلالَهُمَا نَهَرًا  nindex.php?page=treesubj&link=28989_18877_32006_32506_32507nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=34وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالا وَأَعَزُّ نَفَرًا  

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=33كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا ثَمَرَهَا ، وَإِفْرَادُ الضَّمِيرِ لِإِفْرَادِ كِلْتَا وَقُرِئَ « كُلُّ الْجَنَّتَيْنِ آتَى أُكُلَهُ » . nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=33وَلَمْ [ ص: 281 ] تَظْلِمْ مِنْهُ وَلَمْ تُنْقِصْ مِنْ أُكُلِهَا . nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=33شَيْئًا يُعْهَدُ فِي سَائِرِ الْبَسَاتِينِ فَإِنَّ الثِّمَارَ تَتِمُّ فِي عَامٍ وَتَنْقُصُ فِي عَامٍ غَالِبًا . nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=33وَفَجَّرْنَا خِلالَهُمَا نَهَرًا لِيَدُومَ شُرْبُهُمَا فَإِنَّهُ الْأَصْلُ وَيَزِيدُ بَهَاؤُهُمَا ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبَ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=33وَفَجَّرْنَا بِالتَّخْفِيفِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=34وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ أَنْوَاعٌ مِنَ الْمَالِ سِوَى الْجَنَّتَيْنِ مِنْ ثَمَّرَ مَالَهُ إِذَا كَثَّرَهُ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٌ بِفَتْحِ الثَّاءِ وَالْمِيمِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو بِضَمِّ الثَّاءِ وَإِسْكَانِ الْمِيمِ وَالْبَاقُونَ بِضَمِّهِمَا وَكَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=42وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=34فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ يُرَاجِعُهُ فِي الْكَلَامِ مِنْ حَارَ إِذَا رَجَعَ . nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=34أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالا وَأَعَزُّ نَفَرًا حَشَمًا وَأَعْوَانًا . وَقِيلَ أَوْلَادًا ذُكُورًا لِأَنَّهُمُ الَّذِينَ يَنْفُرُونَ مَعَهُ .