قوله عز وجل:

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=234فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف والله بما تعملون

أضاف تعالى الأجل إليهن إذ هو محدود مضروب في أمرهن.

والمخاطبة بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=234فلا جناح عليكم عامة لجميع الناس، والتلبس بهذا الحكم هو للحكام والأولياء اللاصقين، والنساء المعتدات.

وقوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=234فيما فعلن يريد به التزوج فما دونه، من التزين، واطراح الإحداد. قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، nindex.php?page=showalam&ids=12300وابن شهاب ، وغيرهما: أراد - بما فعلن- النكاح لمن أحببن، إذا كان معروفا، غير منكر. ووجوه المنكر في هذا كثيرة.

[ ص: 580 ] وقال بعض المفسرين: "بالمعروف" معناه بالإشهاد.

وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=234والله بما تعملون خبير وعيد يتضمن التحذير، و"خبير" اسم فاعل من خبر إذا تقصى علم الشيء.

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ:

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=234فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ

أَضَافَ تَعَالَى الْأَجَلَ إِلَيْهِنَّ إِذْ هُوَ مَحْدُودٌ مَضْرُوبٌ فِي أَمْرِهِنَّ.

وَالْمُخَاطَبَةُ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=234فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ عَامَّةٌ لِجَمِيعِ النَّاسِ، وَالتَّلَبُّسُ بِهَذَا الْحُكْمِ هُوَ لِلْحُكَّامِ وَالْأَوْلِيَاءِ اللَّاصِقِينَ، وَالنِّسَاءِ الْمُعْتَدَّاتِ.

وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=234فِيمَا فَعَلْنَ يُرِيدُ بِهِ التَّزَوُّجَ فَمَا دُونَهُ، مِنَ التَّزَيُّنِ، وَاطِّرَاحِ الْإِحْدَادِ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=12300وَابْنُ شِهَابٍ ، وَغَيْرُهُمَا: أَرَادَ - بِمَا فَعَلْنَ- النِّكَاحَ لِمَنْ أَحْبَبْنَ، إِذَا كَانَ مَعْرُوفًا، غَيْرَ مُنْكَرٍ. وَوُجُوهُ الْمُنْكَرِ فِي هَذَا كَثِيرَةٌ.

[ ص: 580 ] وَقَالَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ: "بِالْمَعْرُوفِ" مَعْنَاهُ بِالْإِشْهَادِ.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=234وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ وَعِيدٌ يَتَضَمَّنُ التَّحْذِيرَ، وَ"خَبِيرٌ" اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ خَبَرَ إِذَا تَقَصَّى عِلْمَ الشَّيْءِ.