الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

شرح منتهى الإرادات

البهوتي - منصور بن يونس البهوتي

صفحة

جزء

( ، ويسن إعلان نكاح و ) يسن ( ضرب عليه بدف مباح ) وهو ما لا حذق فيه ولا صنوج ( فيه ) أي : النكاح لحديث { أعلنوا النكاح } .

وفي لفظ { أظهروا النكاح } وكان يحب أن يضرب عليه بالدف .

وفي لفظ { واضربوا عليه بالغربال } رواه ابن ماجه ، وظاهره سواء كان الضارب رجلا أو امرأة وهو ظاهر نصوصه ، وكلام الأصحاب ، وقال الموفق : ضرب الدف مخصوص بالنساء .

وفي الرعاية يكره للرجال مطلقا ، وقال أحمد لا بأس بالغزل في العرس لقول النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار : { أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم لولا الذهب الأحمر لما حلت بواديكم ولولا الحبة السوداء ما سرت عذاريكم } لا على ما يصنع الناس اليوم ، وفي غير هذا الوجه ولولا الحنطة الحمرا لما سرت عذاريكم ، وتحرم كل ملهاة سوى الدف كمزمار وطنبور ، ورباب وجنك قال في المستوعب : ، والترغيب سواء استعمل لحزن أو سرور .

( و ) يسن ضرب بدف مباح ( في ختان وقدوم غائب ونحوها ) كولادة ، وإملاك قياسا على النكاح .

( ، وَيُسَنُّ إعْلَانُ نِكَاحٍ وَ ) يُسَنُّ ( ضَرْبٌ عَلَيْهِ بِدُفٍّ مُبَاحٍ ) وَهُوَ مَا لَا حَذَقَ فِيهِ وَلَا صُنُوجَ ( فِيهِ ) أَيْ : النِّكَاحِ لِحَدِيثِ { أَعْلِنُوا النِّكَاحَ } .

وَفِي لَفْظٍ { أَظْهِرُوا النِّكَاحَ } وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يُضْرَبَ عَلَيْهِ بِالدُّفِّ .

وَفِي لَفْظٍ { وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالْغِرْبَالِ } رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ، وَظَاهِرُهُ سَوَاءٌ كَانَ الضَّارِبُ رَجُلًا أَوْ امْرَأَةً وَهُوَ ظَاهِرُ نُصُوصِهِ ، وَكَلَامِ الْأَصْحَابِ ، وَقَالَ الْمُوَفَّقُ : ضَرْبُ الدُّفِّ مَخْصُوصٌ بِالنِّسَاءِ .

وَفِي الرِّعَايَةِ يُكْرَهُ لِلرِّجَالِ مُطْلَقًا ، وَقَالَ أَحْمَدُ لَا بَأْسَ بِالْغَزْلِ فِي الْعُرْسِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَنْصَارِ : { أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ فَحَيُّونَا نُحَيِّيكُمْ لَوْلَا الذَّهَبُ الْأَحْمَرُ لَمَا حَلَّتْ بِوَادِيكُمْ وَلَوْلَا الْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ مَا سُرَّتْ عَذَارِيكُمْ } لَا عَلَى مَا يَصْنَعُ النَّاسُ الْيَوْمَ ، وَفِي غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَلَوْلَا الْحِنْطَةُ الْحَمْرَا لِمَا سُرَّتْ عَذَارِيكُمْ ، وَتَحْرُمُ كُلُّ مَلْهَاةٍ سِوَى الدُّفِّ كَمِزْمَارٍ وَطُنْبُورٍ ، وَرَبَابٍ وَجِنْكٍ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : ، وَالتَّرْغِيبِ سَوَاءٌ اُسْتُعْمِلَ لِحُزْنٍ أَوْ سُرُورٍ .

( وَ ) يُسَنُّ ضَرْبٌ بِدُفٍّ مُبَاحٍ ( فِي خِتَانٍ وَقُدُومِ غَائِبٍ وَنَحْوِهَا ) كَوِلَادَةٍ ، وَإِمْلَاكٍ قِيَاسًا عَلَى النِّكَاحِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث