( أو nindex.php?page=treesubj&link=16763_9306_9292_9307أخذ منه ما يدفع به صائلا عليه من سبع ونحوه ) كنمر أو حية ( فأهلكه ) الصائل عليه   ( ضمنه ) الآخذ لصيرورته سببا لهلاكه قال في المغني وظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : أن الدية في ماله . لأنه تعمد هذا الفعل الذي يقتل مثله غالبا . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي . تكون على عاقلته لأنه لا يوجب القصاص فهو شبه عمد و ( لا ) يضمن ( من أمكنه إنجاء نفس من هلكة فلم يفعل ) ; لأنه لم يهلكه ولم يفعل شيئا يكون سببا في هلاكه كما لو لم يعلم به .

( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=16763_9306_9292_9307أَخَذَ مِنْهُ مَا يَدْفَعُ بِهِ صَائِلًا عَلَيْهِ مِنْ سَبُعٍ وَنَحْوِهِ ) كَنَمِرٍ أَوْ حَيَّةٍ ( فَأَهْلَكَهُ ) الصَّائِلُ عَلَيْهِ   ( ضَمِنَهُ ) الْآخِذُ لِصَيْرُورَتِهِ سَبَبًا لِهَلَاكِهِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ : أَنَّ الدِّيَةَ فِي مَاله . لِأَنَّهُ تَعَمَّدَ هَذَا الْفِعْلَ الَّذِي يَقْتُلُ مِثْلُهُ غَالِبًا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي . تَكُونُ عَلَى عَاقِلَتِهِ لِأَنَّهُ لَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ فَهُوَ شِبْهُ عَمْدٍ و ( لَا ) يَضْمَنُ ( مَنْ أَمْكَنَهُ إنْجَاءُ نَفْسٍ مِنْ هَلَكَةٍ فَلَمْ يَفْعَلْ ) ; لِأَنَّهُ لَمْ يُهْلِكْهُ وَلَمْ يَفْعَلْ شَيْئًا يَكُونُ سَبَبًا فِي هَلَاكِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ .