( ولا يقتل هو ) أي : nindex.php?page=treesubj&link=9939المميز حيث ارتد   ( و ) لا ( nindex.php?page=treesubj&link=9932سكران ارتدا  حتى يستتابا ) أي : الصغير ( بعد بلوغه و ) السكران بعد ( صحوه ثلاثة أيام ) لأن البلوغ والصحو أول زمن صار فيه من أهل العقوبة ، أما الصبي فلأنه مرفوع عنه القلم حتى يحتلم للخبر وأما السكران فلأن الحد شرع للزجر ولا يحصل الزجر في حال سكره ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=9932مات ) من ارتد وهو سكران   ( في سكر ) أي : قبل أن يصحو مات كافرا لموته قبل توبته فلا يرثه قريبه المسلم ولا يغسل ولا يصلى عليه ولا يدفن معنا ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=9939مات مميزا ارتد   ( قبل بلوغ ) وقبل توبته ( مات كافرا ) لموته في الردة

( وَلَا يُقْتَلُ هُوَ ) أَيْ : nindex.php?page=treesubj&link=9939الْمُمَيِّزُ حَيْثُ ارْتَدَّ   ( وَ ) لَا ( nindex.php?page=treesubj&link=9932سَكْرَانُ ارْتَدَّا  حَتَّى يُسْتَتَابَا ) أَيْ : الصَّغِيرُ ( بَعْدَ بُلُوغِهِ وَ ) السَّكْرَانُ بَعْدَ ( صَحْوِهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ) لِأَنَّ الْبُلُوغَ وَالصَّحْوَ أَوَّلُ زَمَنٍ صَارَ فِيهِ مِنْ أَهْلِ الْعُقُوبَةِ ، أَمَّا الصَّبِيُّ فَلِأَنَّهُ مَرْفُوعٌ عَنْهُ الْقَلَمُ حَتَّى يَحْتَلِمَ لِلْخَبَرِ وَأَمَّا السَّكْرَانُ فَلِأَنَّ الْحَدَّ شُرِعَ لِلزَّجْرِ وَلَا يَحْصُلُ الزَّجْرُ فِي حَالِ سُكْرِهِ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=9932مَاتَ ) مَنْ ارْتَدَّ وَهُوَ سَكْرَانُ   ( فِي سُكْرٍ ) أَيْ : قَبْلَ أَنْ يَصْحُوَ مَاتَ كَافِرًا لِمَوْتِهِ قَبْلَ تَوْبَتِهِ فَلَا يَرِثُهُ قَرِيبُهُ الْمُسْلِمُ وَلَا يُغَسَّلُ وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَلَا يُدْفَنُ مَعَنَا ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=9939مَاتَ مُمَيِّزًا ارْتَدَّ   ( قَبْلَ بُلُوغٍ ) وَقَبْلَ تَوْبَتِهِ ( مَاتَ كَافِرًا ) لِمَوْتِهِ فِي الرِّدَّةِ