( وينتظر بمن مات فجأة ، أو شك في موته ) لاحتمال أن يكون عرض له سكتة ( حتى يعلم ) موته يقينا .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : من غدوة إلى الليل وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : يترك يومين ، أو ثلاثة ما لم يخف فساده ويتيقن موته ( بانخساف صدغيه ، أو ميل أنفه ، ويعلم موت غيرهما ) أي من nindex.php?page=treesubj&link=27632_1967مات فجأة أو شك في موته   ( بذلك ) أي بانخساف صدغيه وميل أنفه ( وبغيره كانفصال كفيه ) أي انخلاعهما من ذراعيه ، بأن تسترخي عصبة اليد ، فتبقى كأنها منفصلة في جلدها عن عظمة الزند .

( و ) ك ( استرخاء رجليه ) كذلك ، وكذا امتداد جلد وجهه ، وتقلص خصيتيه إلى فوق ، مع تدلي الجلدة ويكره ترك الميت وحده بل يبيت معه أهله قاله الآجري ويكره nindex.php?page=treesubj&link=26349_27690_1049النعي  نصا ، وهو النداء بموته ولا بأس بالإعلام بموته بلا نعي .

( وَيُنْتَظَرُ بِمَنْ مَاتَ فَجْأَةً ، أَوْ شُكَّ فِي مَوْتِهِ ) لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ عَرَضَ لَهُ سَكْتَةٌ ( حَتَّى يُعْلَمَ ) مَوْتُهُ يَقِينًا .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : مِنْ غَدْوَةٍ إلَى اللَّيْلِ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : يُتْرَكُ يَوْمَيْنِ ، أَوْ ثَلَاثَةً مَا لَمْ يُخَفْ فَسَادُهُ وَيُتَيَقَّنُ مَوْتُهُ ( بِانْخِسَافِ صُدْغَيْهِ ، أَوْ مَيْلِ أَنْفِهِ ، وَيُعْلَمُ مَوْتُ غَيْرِهِمَا ) أَيْ مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=27632_1967مَاتَ فَجْأَةً أَوْ شُكَّ فِي مَوْتِهِ   ( بِذَلِكَ ) أَيْ بِانْخِسَافِ صُدْغَيْهِ وَمَيْلِ أَنْفِهِ ( وَبِغَيْرِهِ كَانْفِصَالِ كَفَّيْهِ ) أَيْ انْخِلَاعِهِمَا مِنْ ذِرَاعَيْهِ ، بِأَنْ تَسْتَرْخِيَ عَصَبَةُ الْيَدِ ، فَتَبْقَى كَأَنَّهَا مُنْفَصِلَةٌ فِي جِلْدِهَا عَنْ عَظْمَةِ الزَّنْدِ .

( وَ ) ك ( اسْتِرْخَاءِ رِجْلَيْهِ ) كَذَلِكَ ، وَكَذَا امْتِدَادُ جِلْدِ وَجْهِهِ ، وَتَقَلُّصُ خُصْيَتَيْهِ إلَى فَوْقُ ، مَعَ تَدَلِّي الْجِلْدَةِ وَيُكْرَهُ تَرْكُ الْمَيِّتِ وَحْدَهُ بَلْ يَبِيتُ مَعَهُ أَهْلُهُ قَالَهُ الْآجُرِّيُّ وَيُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=26349_27690_1049النَّعْيُ  نَصًّا ، وَهُوَ النِّدَاءُ بِمَوْتِهِ وَلَا بَأْسَ بِالْإِعْلَامِ بِمَوْتِهِ بِلَا نَعْيٍ .