nindex.php?page=treesubj&link=2158_2156 ( ولا ) يكره حمل ( بأعمدة للحاجة )  كجنازة nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ( ولا ) الحمل ( على دابة لغرض صحيح ) كبعد قبر ( ولا ) يكره ( nindex.php?page=treesubj&link=2160حمل طفل على يديه   ) وظاهر كلامهم : لا يحرم حملها على هيئة مزرية ، أو هيئة يخاف معها سقوطها ، ويتوجه احتمال يحرم ، وفاقا nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي قاله في الفروع .

ويستحب nindex.php?page=treesubj&link=23434ستر نعش المرأة  بالمكبة . ذكره في الفصول والمستوعب . وكذا من لم يمكن تركه على نعش إلا بمثله كحدب .

وفي الفصول : لمقطع تلفق أعضاؤه بطين حر ، يغطى حتى لا يتبين تشويهه فإن ضاعت لم [ ص: 369 ] يعمل ( شكلها من طين ) قال : والواجب جمع أعضائه في كفن واحد وقبر واحد .

nindex.php?page=treesubj&link=2158_2156 ( وَلَا ) يُكْرَهُ حَمْلٌ ( بِأَعْمِدَةٍ لِلْحَاجَةِ )  كَجِنَازَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ( وَلَا ) الْحَمْلُ ( عَلَى دَابَّةٍ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ ) كَبُعْدِ قَبْرٍ ( وَلَا ) يُكْرَهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=2160حَمْلُ طِفْلٍ عَلَى يَدَيْهِ   ) وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ : لَا يَحْرُمُ حَمْلُهَا عَلَى هَيْئَةٍ مُزْرِيَةٍ ، أَوْ هَيْئَةٍ يُخَافُ مَعَهَا سُقُوطُهَا ، وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ يَحْرُمُ ، وِفَاقًا nindex.php?page=showalam&ids=13790لِلشَّافِعِيِّ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ .

وَيُسْتَحَبُّ nindex.php?page=treesubj&link=23434سَتْرُ نَعْشِ الْمَرْأَةِ  بِالْمُكِبَّةِ . ذَكَرَهُ فِي الْفُصُولِ وَالْمُسْتَوْعِبِ . وَكَذَا مَنْ لَمْ يُمْكِنْ تَرْكُهُ عَلَى نَعْشٍ إلَّا بِمِثْلِهِ كَحَدَبٍ .

وَفِي الْفُصُولِ : لِمُقَطَّعٍ تُلَفَّقُ أَعْضَاؤُهُ بِطِينٍ حُرٍّ ، يُغَطَّى حَتَّى لَا يَتَبَيَّنَ تَشْوِيهُهُ فَإِنْ ضَاعَتْ لَمْ [ ص: 369 ] يُعْمَلْ ( شَكْلُهَا مِنْ طِينٍ ) قَالَ : وَالْوَاجِبُ جَمْعُ أَعْضَائِهِ فِي كَفَنٍ وَاحِدٍ وَقَبْرٍ وَاحِدٍ .