الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما كان العلم واقعا بأنه يفعل ما أمر به لا محالة ، وأنه لا يدفعه [ ص: 157 ] إلا إلى الملكة التي بالغ في وصفها ، تشوفت النفس إلى قولها عند ذلك ، فكان كأنه قيل : فأخذ الكتاب وذهب به ، فلما ألقاه إليها وقرأته ، وكانت قارئة كاتبة من قوم تبع قالت لقومها بعد أن جمعتهم معظمة لهم ، أو لأشرافهم فقط : يا أيها الملأ أي : الأشراف.

ولما كان من شأن الملوك أن لا يصل إليهم أحد بكتاب ولا غيره إلا على أيدي جماعتهم ، عظمت هذا الكتاب بأنه وصل إليها على غير ذلك المنهاج فبنت للمفعول قولها : إني ألقي إلي أي : بإلقاء ملق على وجه غريب كتاب أي : صحيفة مكتوب فيها كلام وجيز جامع.

ولما كان الكريم -كما تقدم في الرعد- من ستر مساوئ الأخلاق بإظهار معاليها لأنه ضد اللئيم ، وكان هذا الكتاب قد حوى من الشرف أمرا باهرا لم يعهد مثله من جهة المرسل والرسول والافتتاح بالاسم الأعظم إلى ما له من وجازة اللفظ وبلوغ المعنى ، قالت : كريم

وَلَمَّا كَانَ الْعِلْمُ وَاقِعًا بِأَنَّهُ يَفْعَلُ مَا أُمِرَ بِهِ لَا مَحَالَةَ ، وَأَنَّهُ لَا يَدْفَعُهُ [ ص: 157 ] إِلَّا إِلَى الْمَلِكَةِ الَّتِي بَالَغَ فِي وَصْفِهَا ، تَشَوَّفَتِ النَّفْسُ إِلَى قَوْلِهَا عِنْدَ ذَلِكَ ، فَكَانَ كَأَنَّهُ قِيلَ : فَأَخَذَ الْكِتَابَ وَذَهَبَ بِهِ ، فَلَمَّا أَلْقَاهُ إِلَيْهَا وَقَرَأَتْهُ ، وَكَانَتْ قَارِئَةً كَاتِبَةً مِنْ قَوْمِ تُبَّعٍ قَالَتْ لِقَوْمِهَا بَعْدَ أَنْ جَمَعَتْهُمْ مُعَظِّمَةً لَهُمْ ، أَوْ لِأَشْرَافِهِمْ فَقَطْ : يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَيْ : الْأَشْرَافُ.

وَلَمَّا كَانَ مِنْ شَأْنِ الْمُلُوكِ أَنْ لَا يَصِلَ إِلَيْهِمْ أَحَدٌ بِكِتَابٍ وَلَا غَيْرِهِ إِلَّا عَلَى أَيْدِي جَمَاعَتِهِمْ ، عَظَّمَتْ هَذَا الْكِتَابَ بِأَنَّهُ وَصَلَ إِلَيْهَا عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ الْمِنْهَاجِ فَبَنَتْ لِلْمَفْعُولِ قَوْلَهَا : إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ أَيْ : بِإِلْقَاءِ مُلْقٍ عَلَى وَجْهٍ غَرِيبٍ كِتَابٌ أَيْ : صَحِيفَةٌ مَكْتُوبٌ فِيهَا كَلَامٌ وَجِيزٌ جَامِعٌ.

وَلَمَّا كَانَ الْكَرِيمُ -كَمَا تَقَدَّمَ فِي الرَّعْدِ- مَنْ سَتَرَ مَسَاوِئَ الْأَخْلَاقِ بِإِظْهَارِ مَعَالِيهَا لِأَنَّهُ ضِدُّ اللَّئِيمِ ، وَكَانَ هَذَا الْكِتَابُ قَدْ حَوَى مِنَ الشَّرَفِ أَمْرًا بَاهِرًا لَمْ يُعْهَدْ مِثْلُهُ مِنْ جِهَةِ الْمُرْسَلِ وَالرَّسُولِ وَالِافْتِتَاحِ بِالِاسْمِ الْأَعْظَمِ إِلَى مَا لَهُ مِنْ وَجَازَةِ اللَّفْظِ وَبُلُوغِ الْمَعْنَى ، قَالَتْ : كَرِيمٌ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث