الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

زاد المسير

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون

قوله تعالى: وأن هذا صراطي مستقيما قرأ ابن كثير ، ونافع ، وعاصم ، وأبو عمرو: "وأن" بفتح الألف مع تشديد النون . قال الفراء: إن شئت جعلت "أن" مفتوحة بوقوع "أتل" عليها; وإن شئت جعلتها خفضا ، على معنى: ذلكم وصاكم به ، وبأن هذا صراطي مستقيما . وقرأ ابن عامر بفتح الألف أيضا ، إلا أنه خفف النون ، فجعلها مخففة من الثقيلة; وحكم إعرابها حكم تلك . وقرأ حمزة ، والكسائي: بتشديد النون مع كسر الألف . قال الفراء: وكسر الألف على الاستئناف . وفي الصراط قولان .

أحدهما: أنه القرآن . والثاني: الإسلام . وقد بينا إعراب قوله: "مستقيما" أيضا . فأما "السبل" فقال ابن عباس : هي الضلالات . وقال مجاهد: [ ص: 152 ] البدع والشبهات . وقال مقاتل: أراد ما حرموا على أنفسهم من الأنعام والحرث . فتفرق بكم عن سبيله أي: فتضلكم عن دينه .

وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

قَوْلُهُ تَعَالَى: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ ، وَنَافِعٌ ، وَعَاصِمٌ ، وَأَبُو عَمْرٍو: "وَأَنْ" بِفَتْحِ الْأَلْفِ مَعَ تَشْدِيدِ النُّونِ . قَالَ الْفَرَّاءُ: إِنْ شِئْتَ جَعَلَتْ "أَنْ" مَفْتُوحَةً بِوُقُوعِ "أَتْلُ" عَلَيْهَا; وَإِنْ شِئْتَ جَعَلَتْهَا خَفْضًا ، عَلَى مَعْنَى: ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ ، وَبِأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا . وَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ بِفَتْحِ الْأَلِفِ أَيْضًا ، إِلَّا أَنَّهُ خَفَّفَ النُّونَ ، فَجَعَلَهَا مُخَفَّفَةً مِنَ الثَّقِيلَةِ; وَحُكْمُ إِعْرَابِهَا حُكْمُ تِلْكَ . وَقَرَأَ حَمْزَةُ ، وَالْكِسَائِيُّ: بِتَشْدِيدِ النُّونِ مَعَ كَسْرِ الْأَلِفِ . قَالَ الْفَرَّاءُ: وَكَسْرُ الْأَلْفِ عَلَى الِاسْتِئْنَافِ . وَفِي الصِّرَاطِ قَوْلَانِ .

أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ الْقُرْآَنُ . وَالثَّانِي: الْإِسْلَامُ . وَقَدْ بَيَّنَّا إِعْرَابَ قَوْلِهِ: "مُسْتَقِيمًا" أَيْضًا . فَأَمَّا "السُّبُلُ" فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هِيَ الضَّلَالَاتُ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ: [ ص: 152 ] الْبِدَعُ وَالشُّبُهَاتُ . وَقَالَ مُقَاتِلٌ: أَرَادَ مَا حَرَّمُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ مِنَ الْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ . فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ أَيْ: فَتُضِلُّكُمْ عَنْ دِينِهِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث