القول في تأويل قوله تعالى :

[ 48 ] nindex.php?page=treesubj&link=29677_30569_30723_28980nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون   .

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48لقد ابتغوا الفتنة من قبل أي طلبوا الشر بتشتيت شملك ، وتفريق صحبك عنك ، من قبل غزوة تبوك ، كما فعل عبد الله بن أبي ابن سلول حين انصرف بأصحابه يوم أحد عن المسلمين وقلبوا لك الأمور أي دبروا لك الحيل والمكايد ودوروا الآراء في إبطال أمرك .

قال الشهاب : المراد من nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=44الأمور المكايد ، فتقليبها مجاز عن تدبيرها ، أو ( الآراء ) ، فتقليبها تفتيشها وإحالتها .

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48حتى جاء الحق وهو تأييدك ونصرك وظفرك nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48وظهر أمر الله أي : علا دينه nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48وهم كارهون أي : على رغم منهم .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير : لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ، رمته العرب عن قوس واحدة ، وحاربته يهود المدينة ومنافقوها . فلما نصره الله يوم بدر ، وأعلى كلمته . قال ابن أبي وأصحابه : هذا أمر [ ص: 3171 ] قد توجه ، ( أي : أقبل ) ، فدخلوا في الإسلام ظاهرا . ثم كلما أعز الله الإسلام وأهله ، أغاظهم ذلك وساءهم .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[ 48 ] nindex.php?page=treesubj&link=29677_30569_30723_28980nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الأُمُورَ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ   .

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ أَيْ طَلَبُوا الشَّرَّ بِتَشْتِيتِ شَمْلِكَ ، وَتَفْرِيقِ صَحْبِكَ عَنْكَ ، مِنْ قَبْلِ غَزْوَةِ تَبُوكَ ، كَمَا فَعَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ حِينَ انْصَرَفَ بِأَصْحَابِهِ يَوْمَ أُحُدٍ عَنِ الْمُسْلِمِينَ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ أَيْ دَبَّرُوا لَكَ الْحِيَلَ وَالْمَكَايِدَ وَدَوَّرُوا الْآرَاءَ فِي إِبْطَالِ أَمْرِكَ .

قَالَ الشِّهَابُ : الْمُرَادُ مِنَ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=44الأُمُورُ الْمَكَايِدُ ، فَتَقْلِيبُهَا مَجَازٌ عَنْ تَدْبِيرِهَا ، أَوِ ( الْآرَاءِ ) ، فَتَقْلِيبُهَا تَفْتِيشُهَا وَإِحَالَتُهَا .

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَهُوَ تَأْيِيدُكَ وَنَصْرُكَ وَظَفَرُكَ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ أَيْ : عَلَا دِينُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48وَهُمْ كَارِهُونَ أَيْ : عَلَى رَغْمٍ مِنْهُمْ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ : لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، رَمَتْهُ الْعَرَبُ عَنْ قَوْسٍ وَاحِدَةٍ ، وَحَارَبَتْهُ يَهُودُ الْمَدِينَةِ وَمُنَافِقُوهَا . فَلَمَّا نَصَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ بَدْرٍ ، وَأَعْلَى كَلِمَتَهُ . قَالَ ابْنُ أُبَيٍّ وَأَصْحَابُهُ : هَذَا أَمْرٌ [ ص: 3171 ] قَدْ تَوَجَّهَ ، ( أَيْ : أَقْبَلَ ) ، فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ ظَاهِرًا . ثُمَّ كُلَّمَا أَعَزَّ اللَّهُ الْإِسْلَامَ وَأَهْلَهُ ، أَغَاظَهُمْ ذَلِكَ وَسَاءَهُمْ .