[ ص: 544 ] قوله تعالى: الذين يأكلون الربا   آية 275 
[2886] حدثنا أبو زرعة  ، ثنا  يحيى بن عبد الله بن بكير  ، حدثنا  عبد الله بن لهيعة  ، حدثني عطاء بن دينار  ، عن  سعيد بن جبير  في قول الله: الذين يأكلون الربا  يعني: استحلاله لأكله. 
قوله تعالى: لا يقومون  
[2887] حدثنا محمد بن مسلم بن وارة،  ثنا  أبو اليمان  ، وأبو المغيرة  قالا: ثنا أبو بكر بن أبي مريم  ، ثنا ضمرة بن حبيب  ، عن ابن عبد الله بن مسعود  ، عن أبيه أنه كان يقرأ الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس  يوم القيامة. 
[2888] حدثنا أبو زرعة  ، ثنا  يحيى بن عبد الله بن بكير  ، حدثني  عبد الله بن لهيعة  ، حدثني عطاء بن دينار  ، عن  سعيد بن جبير  في قول الله: لا يقومون  يعني: لا يقومون يوم القيامة. 
وروي عن ابن العباس  ،  وعكرمة  ،  والحسن  ،  وقتادة  ،  ومقاتل بن حيان  ، نحو ذلك. 
قوله تعالى: إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس  
[2889] حدثنا علي بن الحسين  ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن  ، ثنا أبي، عن أبيه، ثنا الأشعث بن إسحاق بن سعد الأشعري،  عن جعفر بن المغيرة  ، عن  سعيد بن جبير  ، عن  ابن عباس  في قوله: الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس  قال: آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونا يخنق. 
وروي عن عوف بن مالك  ،  وسعيد بن جبير  ،  والسدي  ،  والربيع بن أنس  ،  ومقاتل بن حيان  ، نحو ذلك. 
قوله: ذلك  
[2890] حدثنا أبو زرعة  ، ثنا يحيى  ، حدثني  ابن لهيعة  ، حدثني  عطاء  ، عن  سعيد  في قول الله: ذلك  يعني: الذين نزل بهم. 
 [ ص: 545 ] قوله: ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا  
[2891] وبه عن  سعيد بن جبير  في قول الله: ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا  فهو الرجل إذا حل ماله على صاحبه فيقول المطلوب للطالب: زدني في الأجل، وأزيدك على مالك ، فإذا فعل ذلك قيل لهم: هذا ربا. قالوا: سواء علينا أن زدنا في أول البيع، أو عند محل المال فهما سواء، فذلك قوله: قالوا إنما البيع مثل الربا  لقولهم: إن زدنا في أول البيع أو عند محل المال، فهما سواء. 
قوله تعالى: وأحل الله البيع وحرم الربا  
[2892] وبه عن  سعيد بن جبير  قال: فأكذبهم الله تبارك وهو أسمع لقولهم: سواء علينا أن زدنا في أول البيع أو عند محل المال، فقال: وأحل الله البيع وحرم الربا  
[2893] حدثنا  أبي  ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي  ، ثنا عبد الله بن أبي جعفر  ، عن أبيه، عن  الربيع بن أنس  قال: نهى الله عز وجل عن الربا، كأشد النهي، وتقدم فيه: فاتقوا الربا والريبة. وكان يقول: الربا من الكبائر. 
قوله تعالى: فمن جاءه موعظة من ربه  
[2894] حدثنا أبو زرعة  ، ثنا عمرو بن حماد  ، ثنا أسباط  ، عن  السدي   : فمن جاءه موعظة من ربه  أما الموعظة: فالقرآن. 
[2895] حدثنا أبو زرعة  ، ثنا  يحيى بن عبد الله بن بكير  ، حدثني  عبد الله بن لهيعة  ، حدثني عطاء بن دينار  ، عن  سعيد بن جبير  في قول الله: فمن جاءه موعظة من ربه  يعني البيان الذي في القرآن، في تحريم الربا، فانتهى عنه. 
قوله: فانتهى  
[2896] حدثنا علي بن الحسين  ، ثنا  ابن نمير  ، ثنا  وكيع  ، ثنا  سفيان  في هذه الآية قال: فانتهى  قال: تاب. 
قوله: فله ما سلف  
[2897] قرئ على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم  ، أنبأ ابن وهب  ، أخبرني  [ ص: 546 ]  جرير بن حازم  ، عن أبي إسحاق الهمداني  ، عن أم يونس يعني امرأته العالية بنت أيفع  ، أن  عائشة  زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لها أم محبة أم ولد لزيد بن أرقم   : يا أم المؤمنين أتعرفين  زيد بن أرقم  ؟ قالت نعم. قالت: فإني بعته عبدا إلى العطاء بثمانمائة. فاحتاج إلى ثمنه، فاشتريته قبل محل الأجل بستمائة. فقالت: بئس ما شريت وبئس ما اشتريت. أبلغي زيدا  أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لم يتب. قالت: فقلت: أفرأيت إن تركت المائتين وأخذت الستمائة؟ قالت: نعم. فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف  
والوجه الثاني: 
[2898] حدثنا أبو زرعة  ، ثنا  يحيى بن عبد الله بن بكير  ، حدثني  عبد الله بن لهيعة  ، حدثني عطاء بن دينار  ، عن  سعيد بن جبير  في قول الله: فله ما سلف  يعني: فله ما كان أكل من الربا قبل التحريم، وروي عن  السدي  ، نحو ذلك. 
والوجه الثالث: 
[2899] حدثنا  أبي  ، ثنا عيسى بن جعفر  ، ثنا  سفيان  في قوله: فله ما سلف  قال: مغفورا له. 
[2900] حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمس  قال: قال  وكيع  ، قال  سفيان   : سمعنا في قوله: ما سلف  قال: مغفورا له. 
قوله: وأمره إلى الله  
[2901] حدثنا أبو زرعة  ، ثنا  يحيى بن عبد الله  ، ثنا  ابن لهيعة  ، حدثني  عطاء  ، عن  سعيد بن جبير  في قوله: وأمره إلى الله  يعني: بعد التحريم، وبعد تركه، إن شاء عصمه، وإن شاء لم يفعل. 
قوله تعالى: ومن عاد  
[2902] وبه عن  سعيد بن جبير  في قول الله: ومن عاد  يعني: في الربا بعد التحريم، فاستحله; لقولهم: إنما البيع مثل الربا  
 [ ص: 547 ]  [2903] حدثنا  أبي  ، ثنا عيسى بن جعفر  ، ثنا  سفيان  في قوله: ومن عاد  قال: من لم يتب حتى يموت فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون  
قوله: فأولئك أصحاب النار  
[2904] حدثنا أبو زرعة  ، ثنا يحيى  ، ثنا  ابن لهيعة  ، حدثني  عطاء  ، عن  سعيد  في قوله: فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون  يعني: لا يموتون. 
				
						
						
