221- قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=11005_29680_29694_33316_33961_34135_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=221ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن   . فيه تحريم نكاحهن [ ص: 51 ] مطلقا ، وقد خص منه في سورة المائدة الكتابيات ، وأخذ nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر بعموم هذه الآية فحرم nindex.php?page=treesubj&link=11006نكاح اليهودية والنصرانية.  

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=221ولأمة مؤمنة خير من مشركة قال nindex.php?page=showalam&ids=12440الكيا وغيره: ظن قوم أنه يدل على جواز nindex.php?page=treesubj&link=33317_25800نكاح الأمة مع وجود طول الحرة  وهو غلط; لأنه ليس في الآية نكاح الإماء وإنما ذلك للتنفير عن نكاح الحرة المشركة; لأن العرب كانوا بطباعهم نافرين عن نكاح الأمة ، فقال تعالى: "ذلك" أي: إذا نفرتم عن الأمة فالمشركة أولى. قلت: لا غلط في ذلك ، فالآية تدل على جواز nindex.php?page=treesubj&link=33317_25800نكاح الأمة مع وجود الحرة المشركة  إذا لم يجد سواها; لأن وجود الحرة المشركة كالعدم لعدم وجود جواز نكاحها مطلقا.

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=221ولو أعجبتكم فيه تقدير اعتبار الدين في النكاح على الشرف والجمال والمال ونحو ذلك.

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=221ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا فيه تحريم nindex.php?page=treesubj&link=11444نكاح الكافر للمسلمة  مطلقا وهو إجماع ، واستدل به على اعتبار الولي في النكاح فأخرج nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير عن أبي جعفر محمد بن علي; لأنه قال: النكاح بولي في كتاب الله ثم قرأ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=221ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا برفع التاء.

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=221ولعبد مؤمن خير من مشرك فيه جواز nindex.php?page=treesubj&link=11003نكاح العبد الحرة.  

221- قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=11005_29680_29694_33316_33961_34135_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=221وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ   . فِيهِ تَحْرِيمِ نِكَاحِهِنَّ [ ص: 51 ] مُطْلَقًا ، وَقَدْ خَصَّ مِنْهُ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ الْكِتَابِيَّاتِ ، وَأَخَذَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ بِعُمُومِ هَذِهِ الْآيَةِ فَحَرَّمَ nindex.php?page=treesubj&link=11006نِكَاحَ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ.  

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=221وَلأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12440الْكَيَا وَغَيْرُهُ: ظَنَّ قَوْمٌ أَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=33317_25800نِكَاحِ الْأَمَةِ مَعَ وُجُودِ طَوْلِ الْحُرَّةِ  وَهُوَ غَلَطٌ; لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْآيَةِ نِكَاحُ الْإِمَاءِ وَإِنَّمَا ذَلِكَ لِلتَّنْفِيرِ عَنْ نِكَاحِ الْحُرَّةِ الْمُشْرِكَةِ; لِأَنَّ الْعَرَبَ كَانُوا بِطِبَاعِهِمْ نَافِرِينَ عَنْ نِكَاحِ الْأَمَةِ ، فَقَالَ تَعَالَى: "ذَلِكَ" أَيْ: إِذَا نَفَرْتُمْ عَنِ الْأَمَةِ فَالْمُشْرِكَةُ أَوْلَى. قُلْتُ: لَا غَلَطَ فِي ذَلِكَ ، فَالْآيَةُ تَدُلُّ عَلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=33317_25800نِكَاحِ الْأَمَةِ مَعَ وُجُودِ الْحُرَّةِ الْمُشْرِكَةِ  إِذَا لَمْ يَجِدْ سِوَاهَا; لِأَنَّ وُجُودَ الْحُرَّةِ الْمُشْرِكَةِ كَالْعَدَمِ لِعَدَمِ وُجُودِ جَوَازِ نِكَاحِهَا مُطْلَقًا.

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=221وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ فِيهِ تَقْدِيرُ اعْتِبَارِ الدِّينِ فِي النِّكَاحِ عَلَى الشَّرَفِ وَالْجَمَالِ وَالْمَالِ وَنَحْوِ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=221وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا فِيهِ تَحْرِيمُ nindex.php?page=treesubj&link=11444نِكَاحِ الْكَافِرِ لِلْمُسْلِمَةِ  مُطْلَقًا وَهُوَ إِجْمَاعٌ ، وَاسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى اعْتِبَارِ الْوَلِيِّ فِي النِّكَاحِ فَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ; لِأَنَّهُ قَالَ: النِّكَاحُ بِوَلِيٍّ فِي كِتَابِ اللَّهِ ثُمَّ قَرَأَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=221وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا بِرَفْعِ التَّاءِ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=221وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ فِيهِ جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=11003نِكَاحِ الْعَبْدِ الْحُرَّةَ.