nindex.php?page=treesubj&link=28908_31837_33953nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=3ذرية من حملنا   [ 3 ] على المخاطبة . ونصب " ذرية " من أربعة أوجه : تكون نداء مضافا . وتكون بدلا من وكيل ؛ لأنه بمعنى جمع . وتكون هي ووكيل مفعولين ، كما تقول : لا تتخذ زيدا صاحبا . والوجه الرابع بمعنى أعني . ويجوز الرفع على قراءة من قرأ بالياء على البدل من الواو ، ولا يجوز البدل من الواو على قراءة من قرأ بالتاء . ولا يقال : كلمتك زيدا ، ولا كلمتني زيدا ؛ لأن المخاطب والمخاطب لا يحتاجان إلى تبيين .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_31837_33953nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=3ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا   [ 3 ] عَلَى الْمُخَاطَبَةِ . وَنَصْبُ " ذَرِّيَّةٍ " مِنْ أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ : تَكُونُ نِدَاءً مُضَافًا . وَتَكُونُ بَدَلًا مِنْ وَكِيلٍ ؛ لِأَنَّهُ بِمَعْنَى جَمْعٍ . وَتَكُونُ هِيَ وَوَكِيلٌ مَفْعُولَيْنِ ، كَمَا تَقُولُ : لَا تَتَّخِذْ زَيْدًا صَاحِبًا . وَالْوَجْهُ الرَّابِعُ بِمَعْنَى أَعْنِي . وَيَجُوزُ الرَّفْعُ عَلَى قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ بِالْيَاءِ عَلَى الْبَدَلِ مِنَ الْوَاوِ ، وَلَا يَجُوزُ الْبَدَلُ مِنَ الْوَاوِ عَلَى قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ بِالتَّاءِ . وَلَا يُقَالُ : كَلَّمْتُكَ زَيْدًا ، وَلَا كَلَّمْتُنِي زَيْدًا ؛ لِأَنَّ الْمُخَاطِبَ وَالْمُخَاطَبَ لَا يَحْتَاجَانِ إِلَى تَبْيِينٍ .