nindex.php?page=treesubj&link=28908_28657_31011_32238_34513nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=2تنـزيل الكتاب لا ريب فيه   [2]

الاجتماع على رفع تنزيل، ورفعه من ثلاثة أوجه: أحدها بالابتداء والخبر "لا ريب فيه"، والثاني على إضمار مبتدأ أي هذا المتلو تنزيل، والثالث بمعنى هذه الحروف تنزيل و"الم" تدل على الحروف كلها كما تدل عليها أ ب ت ث. ولو كان تنزيل منصوبا على المصدر لجاز كما قرأ الكوفيون "إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم".

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28657_31011_32238_34513nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=2تَنْـزِيلُ الْكِتَابِ لا رَيْبَ فِيهِ   [2]

الِاجْتِمَاعُ عَلَى رَفْعِ تَنْزِيلُ، وَرَفْعُهُ مِنْ ثَلَاثَةٍ أَوْجُهٍ: أَحَدُهَا بِالِابْتِدَاءِ وَالْخَبَرُ "لَا رَيْبَ فِيهِ"، وَالثَّانِي عَلَى إِضْمَارِ مُبْتَدَأٍ أَيْ هَذَا الْمَتْلُوُّ تَنْزِيلٌ، وَالثَّالِثُ بِمَعْنَى هَذِهِ الْحُرُوفِ تَنْزِيلُ وَ"الم" تَدُلُّ عَلَى الْحُرُوفِ كُلِّهَا كَمَا تَدُلُّ عَلَيْهَا أ ب ت ث. وَلَوْ كَانَ تَنْزِيلُ مَنْصُوبًا عَلَى الْمَصْدَرِ لَجَازَ كَمَا قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ "إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ تَنْزِيلِ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ".