الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إعراب القرآن للنحاس

النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس

صفحة

جزء

إن المتقين في مقام أمين [51]

قراءة الكوفيين وأبي عمرو ، وقرأ المدنيون ( في مقام) بضم الميم . قال الفراء مقام أجود في العربية لأنه للمكان . قال أبو جعفر : وهذا ما ينكر على الفراء أن يقال للقراءات التي قد روتها الجماعة عن الجماعة : هذه أجود من هذه لأنها إذا روتها الجماعة عن الجماعة قيل : هكذا أنزل؛ لأنهم لا يجتمعون على ضلالة فكيف تكون إحداهما أجود من الأخرى؟ ومقام بالضم معناه صحيح يكون بمعنى الإقامة كما قال :

عفت الديار محلها فمقامها

والمقام أيضا الموضع إذا أخذته من أقام ، والمقام بالفتح الموضع أيضا إذا أخذته من قام ( أمين ) قال الضحاك : أمنوا فيه الجوع والسقم والهرم والموت وأمنوا الخروج منه .

قال مجاهد : "على سرر متقابلين" لا يرى بعضهم قفا بعض .

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ [51]

قِرَاءَةُ الْكُوفِيِّينَ وَأَبِي عَمْرٍو ، وَقَرَأَ الْمَدَنِيُّونَ ( فِي مُقَامٍ) بِضَمِّ الْمِيمِ . قَالَ الْفَرَّاءُ مَقَامٌ أَجْوَدُ فِي الْعَرَبِيَّةِ لِأَنَّهُ لِلْمَكَانِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا مَا يُنْكَرُ عَلَى الْفَرَّاءِ أَنْ يُقَالَ لِلْقِرَاءَاتِ الَّتِي قَدْ رَوَتْهَا الْجَمَاعَةُ عَنِ الْجَمَاعَةِ : هَذِهِ أَجْوَدُ مِنْ هَذِهِ لِأَنَّهَا إِذَا رَوَتْهَا الْجَمَاعَةُ عَنِ الْجَمَاعَةِ قِيلَ : هَكَذَا أُنْزِلَ؛ لِأَنَّهُمْ لَا يَجْتَمِعُونَ عَلَى ضَلَالَةٍ فَكَيْفَ تَكُونُ إِحْدَاهُمَا أَجْوَدَ مِنَ الْأُخْرَى؟ وَمُقَامٌ بِالضَّمِّ مَعْنَاهُ صَحِيحٌ يَكُونُ بِمَعْنَى الْإِقَامَةِ كَمَا قَالَ :

عَفَتِ الدِّيَارُ مَحَلُّهَا فَمُقَامُهَا

وَالْمُقَامُ أَيْضًا الْمَوْضِعُ إِذَا أَخَذْتَهُ مِنْ أَقَامَ ، وَالْمَقَامُ بِالْفَتْحِ الْمَوْضِعُ أَيْضًا إِذَا أَخَذْتَهُ مِنْ قَامَ ( أَمِينٍ ) قَالَ الضَّحَّاكُ : أَمِنُوا فِيهِ الْجُوعَ وَالسَّقَمَ وَالْهَرَمَ وَالْمَوْتَ وَأَمِنُوا الْخُرُوجَ مِنْهُ .

قَالَ مُجَاهِدٌ : "عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ" لَا يَرَى بَعْضُهُمْ قَفَا بَعْضٍ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث