[ ص: 177 ] ( شرح إعراب سورة البقرة )

بسم الله الرحمن الرحيم

من ذلك قوله - عز وجل - : nindex.php?page=treesubj&link=28908_32450_34237nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=1الم   [ 1 ]

مذهب nindex.php?page=showalam&ids=14248الخليل nindex.php?page=showalam&ids=16076وسيبويه في " الم " وما أشبهها : أنها لم تعرب لأنها بمنزلة حروف التهجي ، فهي محكية ، ولو أعربت ذهب معنى الحكاية . وكان قد أعرب بعض الاسم . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : إنما لم تعرب ؛ لأنك لم ترد أن تخبر عنها بشيء . وقال أحمد بن يحيى : لا يعجبني قول nindex.php?page=showalam&ids=14248الخليل فيها ؛ لأنك إذا قلت : زاي ؛ فليست هذه الزاي التي في " زيد " لأنك قد زدت عليها . قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : هذا الرد لا يلزم ؛ لأنك لا تقدر أن تنطق بحرف واحد حتى تزيد عليه . قال ابن كيسان : " الم " في موضع نصب ، بمعنى : اقرأ " الم " ، أو عليك " الم " ، ويجوز أن يكون موضعه رفعا ، بمعنى : هذا " الم " ، أو هو ، أو ذاك .

ثم قال - عز وجل - :

[ ص: 178 ]

[ ص: 177 ] ( شَرْحُ إِعْرَابِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ )

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : nindex.php?page=treesubj&link=28908_32450_34237nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=1الم   [ 1 ]

مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=14248الْخَلِيلِ nindex.php?page=showalam&ids=16076وَسِيبَوَيْهِ فِي " الم " وَمَا أَشْبَهَهَا : أَنَّهَا لَمْ تُعْرَبْ لِأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ حُرُوفِ التَّهَجِّي ، فَهِيَ مَحْكِيَّةٌ ، وَلَوْ أُعْرِبَتْ ذَهَبَ مَعْنَى الْحِكَايَةِ . وَكَانَ قَدْ أَعْرَبَ بَعْضَ الِاسْمِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : إِنَّمَا لَمْ تُعْرَبْ ؛ لِأَنَّكَ لَمْ تُرِدْ أَنْ تُخْبِرَ عَنْهَا بِشَيْءٍ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى : لَا يُعْجِبُنِي قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14248الْخَلِيلِ فِيهَا ؛ لِأَنَّكَ إِذَا قُلْتَ : زَايٌ ؛ فَلَيْسَتْ هَذِهِ الزَّايُ الَّتِي فِي " زَيْدٍ " لِأَنَّكَ قَدْ زِدْتَ عَلَيْهَا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : هَذَا الرَّدُّ لَا يَلْزَمُ ؛ لِأَنَّكَ لَا تَقْدِرُ أَنْ تَنْطِقَ بِحَرْفٍ وَاحِدٍ حَتَّى تَزِيدَ عَلَيْهِ . قَالَ ابْنُ كَيْسَانَ : " الم " فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ ، بِمَعْنَى : اقْرَأْ " الم " ، أَوْ عَلَيْكَ " الم " ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَوْضِعُهُ رَفْعًا ، بِمَعْنَى : هَذَا " الم " ، أَوْ هُوَ ، أَوْ ذَاكَ .

ثُمَّ قَالَ - عَزَّ وَجَلَّ - :

[ ص: 178 ]