قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=2114_2101كفن في قميص ومئزر ولفافة  جاز ) من غير كراهة . وهو المذهب وعليه أكثر الأصحاب . قال الزركشي : وقال nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب في الهداية : فإن تعذرت اللفائف كفن في مئزر وقميص ولفافة فظاهره : الكراهة مع عدم التعذر ، أو لا يجوز [ ص: 513 ] فائدتان . إحداهما : يكون القميص بكمين ودخاريص ، الصحيح من المذهب نص عليه ، وقيل : لا . الثانية : الإزار : القميص ، على الصحيح من المذهب ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي وغيره ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يزر عليه .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2114_2101كُفِّنَ فِي قَمِيصٍ وَمِئْزَرٍ وَلِفَافَةٍ  جَازَ ) مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ : فَإِنْ تَعَذَّرَتْ اللَّفَائِفُ كُفِّنَ فِي مِئْزَرٍ وَقَمِيصٍ وَلِفَافَةٍ فَظَاهِرُهُ : الْكَرَاهَةُ مَعَ عَدَمِ التَّعَذُّرِ ، أَوْ لَا يَجُوزُ [ ص: 513 ] فَائِدَتَانِ . إحْدَاهُمَا : يَكُونُ الْقَمِيصُ بِكُمَّيْنِ وَدَخَارِيصَ ، الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : لَا . الثَّانِيَةُ : الْإِزَارُ : الْقَمِيصُ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ وَغَيْرِهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يُزَرُّ عَلَيْهِ .