الرابعة : يستحب nindex.php?page=treesubj&link=2201_2199تعميق القبر وتوسعته من غير حد  ، على الصحيح من المذهب نص عليه وقدمه في الفروع وجزم به في الكافي ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد أيضا : إلى الصدر ، وقال أكثر الأصحاب : قامة وبسطة ، قاله في الفروع ، وذكره غير واحد نصا عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، والبسطة الباع . الخامسة : يكفي من ذلك ما يمنع ظهور الرائحة والسباع ، ذكره الأصحاب . قوله nindex.php?page=treesubj&link=2234_2200 ( ويلحد له لحدا )   . الصحيح من المذهب : أن اللحد أفضل من الشق ، بل يكره الشق بلا عذر ، [ ص: 546 ] وعليه الأصحاب ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه ليس اللحد بأفضل منه ، ذكرها في الفروع والرعاية قوله ( وينصب عليه اللبن نصبا ) الصحيح من المذهب : أن اللبن أفضل من القصب ، وعليه أكثر الأصحاب nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه ينصب عليه قصب اختاره nindex.php?page=showalam&ids=14242الخلال ، وصاحبه ، nindex.php?page=showalam&ids=13372وابن عقيل .

تنبيه : مراده بقوله ( ولا يدخله خشب ) إذا لم يكن ضرورة فإن كان ثم ضرورة أدخل الخشب .

الرَّابِعَةُ : يُسْتَحَبُّ nindex.php?page=treesubj&link=2201_2199تَعْمِيقُ الْقَبْرِ وَتَوْسِعَتُهُ مِنْ غَيْرِ حَدٍّ  ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ أَيْضًا : إلَى الصَّدْرِ ، وَقَالَ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ : قَامَةٍ وَبَسْطَةٍ ، قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ نَصًّا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، وَالْبَسْطَةُ الْبَاعُ . الْخَامِسَةُ : يَكْفِي مِنْ ذَلِكَ مَا يَمْنَعُ ظُهُورَ الرَّائِحَةِ وَالسِّبَاعَ ، ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ . قَوْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=2234_2200 ( وَيُلْحَدُ لَهُ لَحْدًا )   . الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ اللَّحْدَ أَفْضَلُ مِنْ الشَّقِّ ، بَلْ يُكْرَهُ الشَّقُّ بِلَا عُذْرٍ ، [ ص: 546 ] وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ لَيْسَ اللَّحْدُ بِأَفْضَلَ مِنْهُ ، ذَكَرَهَا فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ قَوْلُهُ ( وَيَنْصِبُ عَلَيْهِ اللَّبِنَ نَصْبًا ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ اللَّبِنَ أَفْضَلُ مِنْ الْقَصَبِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يُنْصَبُ عَلَيْهِ قَصَبٌ اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14242الْخَلَّالُ ، وَصَاحِبُهُ ، nindex.php?page=showalam&ids=13372وَابْنُ عَقِيلٍ .

تَنْبِيهٌ : مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ ( وَلَا يَدْخُلُهُ خَشَبٌ ) إذَا لَمْ يَكُنْ ضَرُورَةً فَإِنْ كَانَ ثَمَّ ضَرُورَةٌ أُدْخِلَ الْخَشَبُ .