( وقال في الكافي : nindex.php?page=treesubj&link=2270_2269_2267_2247_2252وحمل الميت إلى غير بلده لغير حاجة  مكروه ) ويجوز نقل غيره أطلقه nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد قال في الفروع : والمراد وهو ظاهر كلامهم إن أمن تغيره ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد إن لم يظن تغيره . انتهى . ولا ينقل إلا لغرض صحيح كبقعة شريفة ومجاورة صالح قال في الفروع : وظاهر كلامهم : ولو رضي به ، وصرح به nindex.php?page=showalam&ids=12916أبو المعالي فقال : يجب نقله لضرورة ، نحو كونه بدار حرب ، أو مكان يخاف فيه نبشه وتحريقه ، أوالمثلة به قال : فإن تعذر نقله بدار حرب ، فالأولى : تسويته بالأرض وإخفاؤه مخافة العدو ، ومعناه كلام غيره فيعايى بها ، وتقدم في أول الفصل الأول من هذا الباب " لو دفن قبل غسله أو تكفينه ، أو الصلاة عليه . هل ينبش أم لا ؟ وهل يجوز نبشه لغرض صحيح ؟ فليراجع هناك

( وَقَالَ فِي الْكَافِي : nindex.php?page=treesubj&link=2270_2269_2267_2247_2252وَحَمْلُ الْمَيِّتِ إلَى غَيْرِ بَلَدِهِ لِغَيْرِ حَاجَةٍ  مَكْرُوهٌ ) وَيَجُوزُ نَقْلُ غَيْرِهِ أَطْلَقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَالْمُرَادُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ إنْ أُمِنَ تَغَيُّرُهُ ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ إنْ لَمْ يُظَنَّ تَغَيُّرُهُ . انْتَهَى . وَلَا يُنْقَلُ إلَّا لِغَرَضٍ صَحِيحٍ كَبُقْعَةٍ شَرِيفَةٍ وَمُجَاوَرَةِ صَالِحٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ : وَلَوْ رَضِيَ بِهِ ، وَصَرَّحَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12916أَبُو الْمَعَالِي فَقَالَ : يَجِبُ نَقْلُهُ لِضَرُورَةٍ ، نَحْوِ كَوْنِهِ بِدَارِ حَرْبٍ ، أَوْ مَكَان يُخَافُ فِيهِ نَبْشُهُ وَتَحْرِيقُهُ ، أَوَالْمُثْلَةُ بِهِ قَالَ : فَإِنْ تَعَذَّرَ نَقْلُهُ بِدَارِ حَرْبٍ ، فَالْأَوْلَى : تَسْوِيَتُهُ بِالْأَرْضِ وَإِخْفَاؤُهُ مَخَافَةَ الْعَدُوِّ ، وَمَعْنَاهُ كَلَامُ غَيْرِهِ فَيُعَايَى بِهَا ، وَتَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ الْأَوَّلِ مِنْ هَذَا الْبَابِ " لَوْ دُفِنَ قَبْلَ غُسْلِهِ أَوْ تَكْفِينِهِ ، أَوْ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ . هَلْ يُنْبَشُ أَمْ لَا ؟ وَهَلْ يَجُوزُ نَبْشُهُ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ ؟ فَلْيُرَاجَعْ هُنَاكَ