ومنها : يكره أن nindex.php?page=treesubj&link=25947يكتب على الخاتم ذكر الله : قرآن ، أو غيره   . على الصحيح من المذهب ، وعليه أكثر الأصحاب ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا يكره دخول الخلاء بذلك ، فلا كراهة هنا . قال في الفروع : ولم أجد في الكراهة دليلا إلا قوله : لدخول الخلاء به ، والكراهة تفتقر إلى دليل . والأصل عدمه . قلت : وهو الصواب . وقد ورد عن كثير من السلف : كتابة ذكر الله على خواتيمهم . ذكره ابن رجب في كتابه ، وهو ظاهر قوله عليه أفضل الصلاة والسلام حين قال للناس { nindex.php?page=hadith&LINKID=105771إني اتخذت خاتما ، ونقشت فيه : محمد رسول الله ، فلا ينقش أحد على نقشي } لأنه إنما نهاهم عن نقشهم " محمد رسول الله " لا عن غيره . قال في [ ص: 146 ] الفروع : وظاهر ما ورد : لا يكره غير ذكر الله ، قال في الرعاية : وذكر رسوله ، قال في الفروع : ويتوجه احتمال لا يكره ذلك .

وَمِنْهَا : يُكْرَهُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=25947يُكْتَبَ عَلَى الْخَاتَمِ ذِكْرُ اللَّهِ : قُرْآنٌ ، أَوْ غَيْرُهُ   . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ لَا يُكْرَهُ دُخُولُ الْخَلَاءِ بِذَلِكَ ، فَلَا كَرَاهَةَ هُنَا . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَلَمْ أَجِدْ فِي الْكَرَاهَةِ دَلِيلًا إلَّا قَوْلَهُ : لِدُخُولِ الْخَلَاءِ بِهِ ، وَالْكَرَاهَةُ تَفْتَقِرُ إلَى دَلِيلٍ . وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ . قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ . وَقَدْ وَرَدَ عَنْ كَثِيرٍ مِنْ السَّلَفِ : كِتَابَةُ ذِكْرِ اللَّهِ عَلَى خَوَاتِيمِهِمْ . ذَكَرَهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي كِتَابِهِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ حِينَ قَالَ لِلنَّاسِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=105771إنِّي اتَّخَذْت خَاتَمًا ، وَنَقَشْت فِيهِ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ، فَلَا يَنْقُشُ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِي } لِأَنَّهُ إنَّمَا نَهَاهُمْ عَنْ نَقْشِهِمْ " مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ " لَا عَنْ غَيْرِهِ . قَالَ فِي [ ص: 146 ] الْفُرُوعِ : وَظَاهِرُ مَا وَرَدَ : لَا يُكْرَهُ غَيْرُ ذِكْرِ اللَّهِ ، قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : وَذِكْرِ رَسُولِهِ ، قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ لَا يُكْرَهُ ذَلِكَ .