قال في الفروع ، والظاهر : أن من فوائدها nindex.php?page=treesubj&link=482_17808_17869المسح في سفر المعصية   .

وتعيين المسح على لابسه . قال في القواعد الأصولية : وفيما قاله نظر . ومنها : nindex.php?page=treesubj&link=24586لبس الخف مع مدافعة أحد الأخبثين  مكروه على الصحيح من المذهب ، نص عليه . وقيل لا يكره . ومنها : يجوز nindex.php?page=treesubj&link=670المسح للمستحاضة ونحوها  كغيرها على الصحيح من المذهب نص عليه . وقيل : لا يجوز . وقيل : يتوقت المسح بوقت كل صلاة وصححه في الرعايتين ، والحاويين ، واختاره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في الجامع . ومتى انقطع الدم استأنفت الوضوء ، وجها واحدا .

قَالَ فِي الْفُرُوعِ ، وَالظَّاهِرُ : أَنَّ مِنْ فَوَائِدِهَا nindex.php?page=treesubj&link=482_17808_17869الْمَسْحَ فِي سَفَرِ الْمَعْصِيَةِ   .

وَتَعْيِينُ الْمَسْحِ عَلَى لَابِسِهِ . قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ : وَفِيمَا قَالَهُ نَظَرٌ . وَمِنْهَا : nindex.php?page=treesubj&link=24586لُبْسُ الْخُفِّ مَعَ مُدَافَعَةِ أَحَدِ الْأَخْبَثَيْنِ  مَكْرُوهٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نَصَّ عَلَيْهِ . وَقِيلَ لَا يُكْرَهُ . وَمِنْهَا : يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=670الْمَسْحُ لِلْمُسْتَحَاضَةِ وَنَحْوِهَا  كَغَيْرِهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ . وَقِيلَ : لَا يَجُوزُ . وَقِيلَ : يَتَوَقَّتُ الْمَسْحُ بِوَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ وَصَحَّحَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ . وَمَتَى انْقَطَعَ الدَّمُ اسْتَأْنَفَتْ الْوُضُوءَ ، وَجْهًا وَاحِدًا .