الرابعة : لو nindex.php?page=treesubj&link=4192_4208_2532_2611نذر أن يعتكف صائما ، أو يصوم معتكفا   : لزماه معا ، فلو فرقهما أو اعتكف وصام فرض رمضان ونحوه : لم يجزه ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد عن بعض الأصحاب يلزمه الجميع ، لا الجمع ، فله فعل كل منهما منفردا ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=4192_4208_2532_2611نذر أن يصوم معتكفا   . فالوجهان في التي قبلها . قاله المجد ، وتبعه في الفروع ، وقال في التلخيص : ولو نذر أن يصوم معتكفا ، أو يصلي معتكفا : لم يلزمه الجميع ; لأن الصوم من شعار الاعتكاف ، وليس الاعتكاف من شعار الصوم والصلاة ، وقال في الرعاية الكبرى : ولو nindex.php?page=treesubj&link=4192_4208_2610_2611_2532نذر أن يصوم ، أو يصلي معتكفا   : صحا بدونه ولزماه ، دون الاعتكاف ، وقيل : يلزمه الاعتكاف مع الصوم فقط . انتهى . وإن nindex.php?page=treesubj&link=4192_4208_2609_2610نذر أن يعتكف مصليا   : فالوجهان ، وفيه وجه ثالث : لا يلزمه الجمع هنا ; لتباعد ما بين العبادتين ، ولو nindex.php?page=treesubj&link=4192_4208نذر أن يصلي صلاة ويقرأ فيها سورة بعينها   : لزمه الجمع ، فلو قرأها خارج الصلاة لم يجزه ، ذكره في الانتصار ، واقتصر عليه في الفروع .

الرَّابِعَةُ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4192_4208_2532_2611نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَائِمًا ، أَوْ يَصُومَ مُعْتَكِفًا   : لَزِمَاهُ مَعًا ، فَلَوْ فَرَّقَهُمَا أَوْ اعْتَكَفَ وَصَامَ فَرْضَ رَمَضَانَ وَنَحْوَهُ : لَمْ يُجْزِهِ ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ عَنْ بَعْضِ الْأَصْحَابِ يَلْزَمُهُ الْجَمِيعُ ، لَا الْجَمْعُ ، فَلَهُ فِعْلُ كُلٍّ مِنْهُمَا مُنْفَرِدًا ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=4192_4208_2532_2611نَذَرَ أَنْ يَصُومَ مُعْتَكِفًا   . فَالْوَجْهَانِ فِي الَّتِي قَبْلَهَا . قَالَهُ الْمَجْدُ ، وَتَبِعَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ : وَلَوْ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ مُعْتَكِفًا ، أَوْ يُصَلِّيَ مُعْتَكِفًا : لَمْ يَلْزَمْهُ الْجَمِيعُ ; لِأَنَّ الصَّوْمَ مِنْ شِعَارِ الِاعْتِكَافِ ، وَلَيْسَ الِاعْتِكَافُ مِنْ شِعَارِ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ ، وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4192_4208_2610_2611_2532نَذَرَ أَنْ يَصُومَ ، أَوْ يُصَلِّيَ مُعْتَكِفًا   : صَحَّا بِدُونِهِ وَلَزِمَاهُ ، دُونَ الِاعْتِكَافِ ، وَقِيلَ : يَلْزَمُهُ الِاعْتِكَافُ مَعَ الصَّوْمِ فَقَطْ . انْتَهَى . وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=4192_4208_2609_2610نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ مُصَلِّيًا   : فَالْوَجْهَانِ ، وَفِيهِ وَجْهٌ ثَالِثٌ : لَا يَلْزَمُهُ الْجَمْعُ هُنَا ; لِتَبَاعُدِ مَا بَيْنَ الْعِبَادَتَيْنِ ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4192_4208نَذَرَ أَنْ يُصَلِّيَ صَلَاةً وَيَقْرَأَ فِيهَا سُورَةً بِعَيْنِهَا   : لَزِمَهُ الْجَمْعُ ، فَلَوْ قَرَأَهَا خَارِجَ الصَّلَاةِ لَمْ يُجْزِهِ ، ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ ، وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ .